如果说一开始得知齐乘云已经九十六岁时，他们感叹的是逍遥派神功惊人的话，直到进了灵鹫宫，他们才真实体会到为什么王姑娘说她姥姥是“神仙中人”。

若非神仙中人，哪能在这滚滚尘世里开辟出这样一方世外桃源，令人流连忘返？

段誉好几次发出日后要在此终老的感叹，三位家臣对他的倒插门意向都没说什么，可见感佩之深。

这样的生活让人浑然忘却了时间，不知不觉间，三月已过。

顾绛在一间朝阳的屋子里已经呆了三个月，期间除了余婆帮忙照顾他的饮食用度外，他没有见任何人。

所以余婆是唯一看到他三个月里变化的人。

他从一个六岁大的女童，一天一变，最终回到了二十岁左右的女子模样。

原本练这《八荒六合唯我独尊功》需要每日午时饮血来压制沸腾的至阳真气，尤其是最初的一段时间，他的功力未曾恢复，更难控制这种阳气，但顾绛不喜欢生饮活血，他三十六岁时经历返老还童就给自己专门配了药，以阴寒药物融入冷水服下，中和阳气。

倒是很符合道家服用丹药炼气的习惯。

只是除作为根基的《唯我独尊功》外，他将自己所学的其余武学全部从头练过，从最简单的出拳收拳开始，到用剑的一刺、一划，用刀的横砍、竖劈，随着内力渐渐加深，招式也越来越复杂，令人眼花缭乱。

由简入繁，这是任何初学者都要经历的，只有见识多了，会的多了，才有坚实的基础支撑你在上面搭起高楼，若是这地基不够夯实，那再好的楼也禁不住风雨摧折，地动山摇。

然后就是由繁入简。

如果说前者需要的是记忆力和理解能力，缺乏的悟性可以用勤奋去弥补的话，那这一道就必须要一定的悟性才能做到了，从浩如烟海的武学招式中提炼出精髓，把握各家武学的对敌思路和思想本质，真正将这些学会的东西化为己用，去芜存菁。

《天山折梅手》就是其中翘楚，能将所有武功招式都化入这折梅手中，而《天山六阳掌》则将阴阳二气的运用练到了极致，才能由此衍生出“生死符”来。

顾绛在这个世界并没有需要控制的势力，所以他虽然也能使“生死符”，却没有必要用这种方法去控制谁来为他做事。

手中持刀剑，自去砍人头。

他的剑法是在正魔交锋中磨砺的，他的刀法是在江湖厮杀中练就的，两任魔教教主虽不轻易杀人，但江湖风雨不息，他总有要刀剑染血的时候。

以往他的刀剑只是冷冽无情，可自从存念道心后，他悟了情，就有了杀意，一缕极淡，但纯粹无比的杀意，蕴养在刀剑上。

所以当他拿起剑的时候，剑锋才出鞘，墙上就映下了森森的剑影，余婆走进来，没提防见到那道剑影，心神便险些被其所伤，此后再来收拾东西，她都低着头，不敢乱看了。

于是她没有见到同样映在墙上的一线蕴含魔性的刀光。

过了两日，顾绛的刀剑也练过，收刃入鞘，室中的刀光剑影才散去，他开始长久地盘坐在向阳的窗口，不言不语。

最后的几日，他甚至不再动送进来的饭菜，只取清水服药。

整个灵鹫宫的氛围都变得紧张起来，他们隐隐察觉到此地主人进入了关键时刻，这是一种极为玄妙的状态，也是极为危险的状态，跨过此关，就能超凡入圣，若是跨不过，就会身死道消。

顾绛和睦盘坐着，心神入定，可他脑中并不清净，他在全力放大自己的感知，去接触、推衍那运行在天地间的“道”，诸多繁杂的景象在他脑海中闪过。

他看见武道最为鼎盛的唐时，一群人来到天山，在石洞中刻下壁画，筹措人力物力，建起灵鹫宫，打头的男子身着素白道袍，言行潇洒肆意，坐在宫前的灵鹫石雕上对月饮酒，神情惆怅。

他看见年轻时的逍遥子进入一处深谷，那是唐末乱世，谷中已无人，他在一处泉水边的机关里找到了一部典籍，典籍后还有一张地图，他兴起而行，循着地图找到天山，越过深渊，见到了缥缈峰上的灵鹫宫。

他看到王语嫣处理完了手中事，正在和段誉一起看一部琴谱，她的心神不宁，几次看着看着就走了神，段誉担忧地安慰着她，取来琴为她奏了一曲，远处有箫声、笛声、琵琶声相呼应，在这恍若天成的合奏中，王语嫣放松了一些。

而在离天山不远处，伤还没彻底好全的李青萝千里迢迢从大理一路赶来，日夜兼程，终于快到了。

他还看见少林寺的武林大会上，戴着人皮面具的游坦之作为丐帮帮主，被阿紫和全冠清驱使，慕容复带着家臣前来少林解释自己并未杀害玄悲，虚竹被师父慧伦拉着站在少林僧众中，丐帮和少林的冲突一触即发间，为了寻找阿紫而来到中原的萧峰带着十八燕云铁骑奔腾而来，阿朱依旧追随着他，刀山火海也无惧无悔。

身处暗处的两个黑衣人各有打算，藏经阁里扫地的僧人还在重复他日复一日的工作。

最终，在辽国国主率领的千军万马前，被宋国官兵拒之门外的江湖众人无处可去，本想离开辽国官场后带着阿朱隐姓埋名的萧峰看着为救自己到来的众人，和因为政见不同已经将自己逼到此处的辽帝，不由又想起了当年智光大师死前留下的遗言。

“万物一般，众生平等。圣贤畜生，一视同仁。汉人契丹，亦幻亦真。恩怨荣辱，俱在灰尘。”