可那至今未曾通报姓名的墨衣女子如闲庭信步般穿过刀气，抓住了他的手腕。

【📢作者有话说】

嗯，我写同人基本不会乱拆官配的，顶多会围绕主角做些合理的改动。当然我不会说别人这样不好，个人有个人的想法，只是对我自己来说，同人本就是有框架的，毕竟你是在别人的世界观和人物基础上再创作，所以除非作者自己不珍惜笔墨，胡乱凑情节，否则我还是尊重原著作者。

这里采用最通俗的三联版，老先生后来修订的版本我也看过，可能也会采用一些设定，但有些为了逻辑而失去意气的地方，我就还是按原来的路数写了。

我还是那句话，作者随缘写，读者随缘看。

第43章 逍遥 13

鸠摩智被那女子抓住手腕后，但觉周身陷入一片汪洋大海中，半点挣扎不得，浑身内力都消解在了海水中，数十年辛苦，殚精竭虑，却如梦幻泡影，转眼成空。

顾绛化去鸠摩智体内的小无相功便收手，见这和尚瘫坐于地，一脸灰败，已有生无可恋之感，想他一生苦求武学，其实与自己大有相似之处，只是流于武学招式，而失武学真意，算是踏上歧途，他本是世间少有的聪慧之人，若能从此堪破机要，破而后立，犹未可知。

鸠摩智默默无语，照往日习惯运转内力，但觉手脚无力，体内空空，想往日自己行走雪山，徒步中原，威慑八方，风光无限，今日却成了一个废人，人世真如一场大梦，一时间心神失守，脑中翻起往日所读的诸多经文，想佛祖教诲，又想起自己参悟武学，超然修为，种种利好，几乎要入疯魔，却听一声问道：“我还不知，你是谁？”

“我是谁？”鸠摩智茫茫然回道，“我是大轮寺住持，吐蕃国师，鸠摩智。”

那声音又问：“大轮寺传承多年，有许多住持，吐蕃自建国来，又有许多国师，古往今来，有多少人叫鸠摩智，你怎么说这就是你呢？”

“我还是不知，你是谁？”

鸠摩智顺着那声音思考，渐渐失控的心神也随着思绪收拢，又答道：“我是密宗所传，大轮明王。”

对方道：“密宗所传，你可得真意？大轮明王，是你本人？”

鸠摩智回想这数十年来，他自从学了武功，好胜之心越重，年少时大智大慧，通悟佛法的心早就淡去，尤其是受明王之位后，他便也自觉明王，高出需要引导的愚钝众生许多，不把江湖人放在眼里，甚至为吐蕃搅动各方，想要从中取利，早已失了我佛真意，顿时悲从中来：“大轮明王不是本人，佛祖真意，尽皆失矣！”

对方却不为他的悲恸所动，反口骂道：“狗屁佛祖，本无佛祖。”

鸠摩智闻言勃然大怒，他虽武功尽失，数十年礼佛的虔诚仍在，当即喝道：“我佛释迦牟尼，传下佛法，普度众生，你怎能蔑视佛祖？”

那声音却道：“你说佛祖释迦牟尼，我却从未见过，他在哪里？”

鸠摩智仿佛回到了少时与密宗高僧辩经之时，断然道：“我佛在过去、现在、未来，在佛经真言中，在众生佛性里！”

对方似是轻笑了一声，才缓缓道：“那，佛在杀人求胜的武学招式中吗？”

鸠摩智瞬间如遭雷击，神思一片空白，讷讷道：“佛在，佛在——”

对方道：“现在，你再告诉我，你是谁？”

鸠摩智望着双手，见食指上经年转动佛珠留下的茧痕，半晌才道：“我本是芸芸众生中和尚一个，无边苦海里求佛之人。”

言罢，心中悲意化为悔恨，两行泪水自眼中落下，睁目时已觉心中清明，魔念顿消，眼前终于看清那墨衣女子无悲无喜的面容，向对方郑重行了一礼：“多谢施主。”

所谓施主，即施舍之人，释迦牟尼要弟子称众生为施舍之主，是要弟子放下骄傲，以众生为佛，向众生求佛，他竟都忘却了。

鸠摩智缓缓起身，他脸上泪迹未干，却已不复往日威严宝相，反而面带微笑，祥和近人：“老衲误入歧途多年，今日终于得施主指点，挣脱名缰利锁，消去贪嗔痴毒，得清净解脱。”

顾绛道：“是你自己自幼研读佛法，悟性过人，有佛性在心，才能醒觉，不必谢我。”

鸠摩智双掌合十行礼道：“老衲过去仗着武力，打伤了救人的夫人，又盗取各家武学无数，尤其是少林寺七十二绝技，为燕子坞慕容博老施主与我交换《火焰刀》而得，后又尾随太湖山庄的仆人进入庄中，得《小无相功》，前些时候从一铁头怪人手中夺得《易筋经》，实乃罪孽深重，恳请施主将这本《易筋经》还予少林，并告知绝技失窃之事。”