如历史上，弘光朱由崧在落到满清手里后，乞求做一个守在孝陵边的守陵户，但依旧不被允许，而被杀死。

而且，随着工业化不可避免地会出现在人类社会。

旧礼的衰亡本就是难以避免的事。

不只是旧礼，整个儒家的地位下降也是难以阻止的事。

甚至整个社会科学都会因为伴随着工业化出现后导致的自然科学地位急剧提升而相对被弱化。

朱翊钧可以为维护旧礼不选择开启工业化。

但这样的话，开启工业化的就会是其他国家。

那整个民族的未来就都会为他这个皇帝现在的自私买单。

何况。

现在朱翊钧即便想自私得只把自己当人，不把本族其他人当人看，也大概率会落得个不是自缢就是被弓弦勒死的下场。

故而，朱翊钧只能主动割弃旧礼，适应时代，让大明率先开启工业化，做一个新时代倡导新礼的皇帝。

虽然大明因为地理等因素使得即便工业化，中央集权也不可避免，君主也依旧会因为国家垄断资本而继续专制。

但要想让大明工业化不湮没在萌芽和初始阶段，皇帝就得坚持推崇新礼，即要有将自己本族百姓当人看的觉悟，在家要给予子女更多尊重和自由，在朝也要给大臣更多尊重和自由，在国要给百姓更多尊重和自由。

这是皇帝要想不被旧时代的社会规则带入深渊所必须具备的觉悟！

朱翊钧为此早就在南巡之前，就让王锡爵、沈鲤等官员共同议定了《皇明钦定人权宣言》，且颁布于天下，而令天下人知道新礼之纲。

话说，权力都讲究一个来源。

有的社会，说的是权力来自于人民。

也有的社会，说的是权力来自于天，更有说权力来自于神的。

大明有很多神，但本质上是没有神的，大明社会的所有权力来源君。

钦定人权，无非就是皇帝授予大明所有国民的权力的意思。

这在华夏历史上算是一个新的创举。

要知道，只有天子授权于官，可没有授权于民的情况。