“做奴才？”

沈鲤不由得问了一句。

“没错，做奴才！”

“都想舒舒服服的过清闲日子，都不想有所奉献，都不想国有强势者，无论君还是士大夫，亦或是民，皆要弱之，如此岂不会举国皆弱，而举国将来皆要成奴才？”

潘晟说着就问了起来。

“那就继续相视为贼！”

余有丁这时一脸凝重地站起身来：“旧礼不除，新礼不建，太师不祀孔庙，就不再谈‘和衷共济’四字！”

申时行瞅了余有丁一眼，没有多言。

而接下来，申时行则主动呈递了一封密揭。

朱翊钧在收到这封密揭后就在平台单独召见了申时行。

“祀王守仁、陈献章二儒于孔庙！”

“申师傅何以突然奏请这个？”

朱翊钧端坐于申时行面前问了起来。

因申时行任过朱翊钧讲官，故朱翊钧对他以师傅称之。

申时行则把王锡爵代顾宪成等找他这些内阁的事告知给了朱翊钧。

朱翊钧听后，沉吟了许久，然后看向申时行：“申师傅是要先崇王而开学术只尊朱的禁锢？”

“且为接下来让太师之言为天下人接受探底，同时也能先让士林因为崇王与守朱而先争论起来，而难以再形成合力，非议先生？”

“陛下圣明！”

“一以明真儒之有用，而不安于拘曲；二以明实学之自得，而不专于见闻。”

“斯于圣化，当大有裨益！”

“更能以崇王而励新学，使人不必专循于程朱，而以道德为难于国有功者。”

“如此也是为立新礼准备。”

申时行言道。

朱翊钧点首：“执政理念需统一，但学问是当鼓励有所创新与发扬，不论王学此后发展是利是弊，但其觉民行道，开始让士大夫愿意将道学宣讲下沉到庶民，下礼于民，开始提倡主动实践的思想还是值得肯定的。”

“陛下说的是。”

“时下天下士人多仇视太师，皆因其利被新政大损，而忘了国家大义。朝廷逆其所持是非而为，是在逆天下士人而为，若要不使天下士人胜，就借学问当并行不悖为名，分化士子，同时令学问下庶民，此所以需要先崇王也！”

申时行言道。

“朕观史时发现，中国之制，先是以士大夫代门阀世家，盖因天下的确出现了新的变化，寒门地主开始读书成为中坚；”

“而如今，则因市镇商业大兴，市民阶层读书者数量增多，无疑又出现了新变化，朕欲富国强兵惠民，就得从其势，扶持务工为主的市民阶层，包括扶持既种地又务工的自耕地主或小商贩。”

“本朝不能学两宋，天子只以士大夫共治天下，两宋亡就亡在不知重市民与庶民。”