“朕即位以来，得先生辅弼十年之机，而得以精于学业，如今方亲治国事，而不能不慎重，而先生曾言，治国首在提纲，纲收而目顺，纲举而目张，那朕治国事，纲当如何提？这是个大问题，也是眼下最需要确定的问题。”

“先生已故，朕学业也成，故讲读之制取消，但并不是说朕就不必重视学业，天下就任朕肆意施为，常言道，治大国若烹小鲜，不能急于翻炒，得有章法，而现在要定的就是这个章法。”

“所以，即便讲读取缔了，不是说朕与诸卿就不能再研讨学业，除经筵外，朕当常与诸卿讨论天下学问，今日朕来国子监，就是要议这可为天下之纲的学问，与诸卿来一次学习研讨之讲，而要让何学为天下之纲，就从先生的遗书开始议起吧。”

朱翊钧说了起来。

而朱翊钧这么说后，在的大臣监生们也都不得不在接下来认真地看起了张居正的遗书。

连徐阶也被朱翊钧递来了一份张居正的原版遗书。

一时在这些人都看得差不多时，朱翊钧就先问着张四维：“次辅看了觉得如何？”

张四维其实心里挺不乐意天子这么做的。

但他也没想到，天子真的要认真治国，真的被张居正教的要把天下社稷苍生挂在心上，要跟群臣乃至天下士子讨论国是，甚至，如今还特地来国子监要把张居正的治国理念当成祖训一样来学习。

关键是，《皇明祖训》也没这么认真学习过呀，以至于要让各个层级的士大夫一起参与，连武臣也跟着参与。

张四维和很多文臣，其实主张威福还主上，主张皇帝做一个圣主仁君，并不是真的想皇帝认认真真治国，而是想皇帝做出在认真治国的样子就行。

毕竟，皇帝若真的认真很了，很多时候苦的就不是百姓，而是苦的是官僚士大夫了。

但张四维现在自然也不敢说实话，只违心地道：“回陛下，以臣之见，元辅到底是元辅，所持之见堪为理政箴言！”

朱翊钧点了点头，也没点评张四维说的对不对，而是看向其他人：“你们觉得呢。”

“陛下，按照元辅之见，为政当务实，士大夫当有革新除弊之志，且当博采众长，因人非生而知之；他这样说，明显更重经世致用，使士大夫更重立功于世，而对立德反而要轻视许多。”

王家屏这时说了起来。

“德不是不可重，但治国第一要务当更重视能否利国利民，即能否有切实强国安民之功。”

沈一贯这时辩驳了王家屏一句，然后对朱翊钧拱手道：

“陛下，臣认为元辅所见方是高见，且对臣可谓有醍醐灌顶之效。”

“以臣之见，辅臣就当不仅仅是只知循成例而从六部诸司之政见的近臣，而当有所针砭，有所主张，有执政之纲，而使君父之宗庙社稷得以长治久安，如此才是真正的报君之恩。”

朱翊钧则看向了徐阶：“徐阶，你呢，说说你的想法。”

徐阶笑了起来：“回陛下，罪员曾经也这么聚集饱学之士在灵济宫讲过学，但那时罪员主持讲学，与陛下的目的不同。”

“说说看，你是何目的。”