在长安城内发生的劳役叛乱,归根到底还是因为豪族残虐百姓,使百姓没有了活下去的希望。
诸夏大地自古慷慨豪迈,以直报怨的理念流传千年。如果有人让百姓都活不下去,那百姓必然会揭竿而起,将其诛杀。
从夏人的第一次起义,喊出“时日曷丧,予及汝偕亡”的口号开始,百姓就再不会沉默面对残暴的统治者。日子过不下去了,那我们就和你同归与尽!
很早之前统治者就清楚的知道,百姓如水,水则载舟,水则覆舟。
因而,引发叛乱的豪族死不足惜。被处死的豪商、望族多达三百余人,却并未引起任何波澜。
惩治豪族平息民怨过后,就要处置这些叛乱百姓。
既往不咎,绝无可能。虽然百姓已是万不得已,但叛乱终归是叛乱。
袁涣汇报了一番,说道:“昨夜暴乱劳役多达四万余人,被斩杀两万余,俘虏两万两千余人。请尽坑杀于城南,筑京官以警灾民。”
官府对叛乱的态度一向如此,除恶务尽,不留一人,以警天下。皇甫嵩平定黄巾之乱时,攻克地公将军张宝所据守的巨鹿郡下曲阳,俘获十余万黄巾军,尽数坑杀。
面对一片请诛之声,张瑞思索了许久,说道:“首恶尽诛,腰斩弃市。”
“然今岁之事,罪在豪族。孤深恤百姓之苦,予其悔过之机。劳役从犯皆判完城旦舂,四岁刑。”
完城旦舂,四岁刑。是这个时代由肉刑向徒刑转变的一种律法,在张瑞看来十分具有进步性。指男犯筑城,女犯舂米,服刑四年。当然实际从事的劳役可能不限于筑城舂米这两种。
完城旦舂中的完字至关重要。意为不损害肉体,不带刑罚工具。
程度更深的则是髡钳城旦舂,即剃光头发,铁圈束颈来完成徒刑。蜀汉名臣彭羕就是接受的这种刑罚。
袁涣建言道:“彼辈本便是在长安筑城,再判此刑恐难起惩戒之用,不足以警灾民。”
张瑞点了点头,说道:“徙彼辈往定襄郡,拓土戍边,以建新城。”
徒刑加流放,已经足以惩戒这些劳役。再过之,只是徒增这些苦难百姓的痛苦而已。