“二十三岁，不小了。”庆忌意味深长的道：“在你的这个年龄，你父亲都已经开始出仕，做我大吴的官吏，成家立业。为何你还不愿定心下来？”

“大王，匹夫不可夺志也。”曾参苦笑一声道：“人各有志。草民也并非没有出仕之心，只是才德浅薄，恐怕不能担当大任。”

“你的志向何在？”

“愿为治世之能臣！”庆忌很是欣赏的看了一眼曾参，和颜悦色的笑道：“甚矣！夫治世之能臣，必为三公九卿！”

“曾参，你完全可以跟你父亲一样，从小做起。只要你愿意，寡人可使你外放一任县令，或官居谏议大夫，如何？”曾参摇摇头道：“大王，草民还志不在此。”

“好高骛远？”

“不敢。”曾参叹气道：“大王，学无止境，一个人的学问不能被局限下来，增广见闻很有必要。”

“草民想为大吴，想为大王探索出一条新的治国之道。”闻言，庆忌眯起了眼睛，问道：“新的治国之道？你意欲何为？莫非在我大吴，在我华夏，并没有你想要治国之道吗？”

“不敢说。但，草民三年前，在金陵碰见过一个来自雅典城邦的西方人，草民与他一见如故，相谈甚欢。”曾参缓声道：“草民听说在大概一百年前，雅典有一个叫做梭伦的执政官，他依据财产多寡，把公民分为四个等级，财产越多者等级越高、权力越大。”

“公民大会成为最高权力机关，各等级公民均可参加。他又建立四百人议事会，前三级公民均可入选。还建立了公民陪审法庭，废除债奴制等改革事宜。”

“在梭伦之后，另一个执政官克里斯提尼，他在梭伦改革的基础上，又一次实行社会改革。”

“雅典划分十个地区部落取代过去的四个氏族部落，以五百人会议代替梭伦创立的四百人会议，使之成为雅典最重要的国家行政机关。”

“克里斯提尼还创立十将军委员会和陶片放逐法，前者各部落各选一人组成，轮流统帅军队，同时在政治上起重大作用。”克里斯提尼吗？

对于这个人，庆忌略知一二。梭伦死了很多年，但是克里斯提尼跟庆忌处于同一个时代。

克里斯提尼属于被诅咒的阿尔刻迈翁家族。他因为在公元前510年担任执政官，开始对雅典的政治机构进行了改革，将其建立在民主的基石上而为人所知。

他的外祖父是僭主西库翁的克里斯提尼，父母分别是墨迦克勒斯和阿佳丽斯特。