谏官又称言官或垣官，职在讽议左右，以匡人君，监察方式主要是谏诤封驳，审核诏令章奏。

这一群体，在明朝可谓是达到了巅峰。

按照明制，这个群体总人数一般保持在二百人左右，为历代之最！

明代的皇帝从制度上赋予了言官广泛而重大的职权。

如规谏皇帝、左右言路、弹劾百官、按察地方等，大凡从朝中到地方的各级衙门。

从皇帝到百官、从国家大事到民生，都在言官的监察和言事范围之内。

所以，明代言官身份独特，职权特殊，对于朝野上下都能起到震慑作用。

只可惜，在明代中后期的时候，言官的性质发生了极大的改变。

各种言官冒死上谏，以挨廷杖为荣，被处死，还能流芳百世……

这不是畸形了吗？

庆忌不得不引以为戒。

毕竟言官的职权过于特殊，风闻奏事，捕风捉影，鸡毛蒜皮的事情都会报告到国君的跟前，岂不是让庆忌忙死？

难道，庆忌非要给自己找罪受吗？

他又不是受虐狂！

“善。”

庆忌坐于陛台之上，挥了挥手道：“设立敢谏之鼓、诽谤之木事宜，不必再议！”

“为人君者，当善于纳谏，从善如流。寡人朝中有如此之多的贤臣，稷下学宫亦有数千士子敢言直谏，寡人何愁言路被堵塞？”

闻言，群臣都不禁纷纷下跪，高呼道：“大王明鉴！大王万年！”

但是，治粟内史曾点，并不打算放过庆忌。

“大王，臣以为，敢谏之鼓与诽谤之木可以不设立。然，大王身边，朝中应该有诤臣，即谏言之官！”

曾点显然是有备而来，手持牙笏，朝着庆忌躬身作揖后，朗声道：“凡择诤臣，当以三事为先：其一不爱富贵，次则重惜名节，次则晓知治体！”

“为诤臣者，必国而忘家，忠而忘身之士！”

“臣附议！”

“臣等附议！”

诸如孔丘、冉耕、子路等儒家学派出身的大臣，都纷纷下跪，请求庆忌设立“诤臣”。

所谓的诤臣，其实跟言官是一模一样。

在晏婴给庆忌所上的奏疏中，也提出来，要设立“诤臣”，以在国君身边进谏言，以使国君明辨是非、曲直、得失，然后改正……

出发点是好的，只是庆忌如何能答应？