正所谓海纳百川，有容乃大。

庆忌又如何不知道这个道理？

对于方言、文字、风俗习惯等，庆忌都可以允许当地的百越人保留。

但是，吴国的语言和文字，必须要在百越之地推行。

这是势在必行的事情，毋庸置疑。

庆忌在群臣、宿卫的陪同下，登上舟船，领略了一下龙川的山川河泽的一些风貌后，又来到龙川县的一处屯田区进行视察。

南方越人居住的地方，建筑物跟中原是大为不同的。

众所周知，居住形式与各族群生活的自然与经济条件有密切联系。

如塞北游牧民族多住便于迁徙的帐篷。

如上古之世，中原诸夏部落多住窑洞、半地穴或地面起建的平房。

而南方古越部落则住类似巢居式的“干栏式”房子，即木(竹)结构的二层楼房。

下层饲养牛、猪等家畜，上层住人，这样可以防止南方气候的潮湿和避开各种凶恶的野兽虫蛇。

存在即合理？

不一定。

只不过事物的存在发展规律，肯定也有一些道理。

番禺、龙川一带，定居的吴人也不在少数。

自从吴国征服了岭南之地，设置郡县进行统治后，就开始不遗余力的开发岭南六郡。

除了鼓励黎庶进入岭南之地定居外，吴国还将许多囚犯都发配到这里，让他们从此定居于岭南，繁衍生息。

所以，在龙川县这里，庆忌可以看见一些有着中原风貌的建筑物。

“大王，包括番禺、龙川在内，南海郡的大多数地方，生产出来的稻米，已经可以做到自给自足了。”

孙俪见到庆忌看着正在耕作的农夫，看得出神，就知道他的心里作何感想，所以出言说道。

因为，这实在是了不得的事情。

越人和华夏人一样，属于农耕文明。

只是千百年来，华夏人的农耕技术不断发展，早已经脱离了蒙昧不化的形态。

而越人则是还保留在最原始的阶段，以农耕、渔猎为生。

因为简单的农耕，根本无法满足越人土著的口腹之欲。