道人想了想，这话不无道理，尤其是明玉真人已经和庞斑交过手，庞斑一定会再去找她这点，心中也有点犯愁，沉声道：“我们也不知道真人的去向，她确实许久没有消息了。”

终于，净念禅院的僧人神色严肃道：“既然如此，那贫僧只有返回净念禅院一趟，与诸位师叔师伯商议，拜访慈航静斋了。”

“慈航静斋”四个字一出，所有人都精神一振！

是啊，是时候请圣地的仙子下山，扫清妖氛，再造新天了！

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和正道中人一样，庞斑也在等着慈航静斋的人来找他，“慈航”二字，便是以慈悲心渡众生于苦海的意思，他早就好奇，什么样的剑法才能被命名为《慈航剑典》？以剑这种杀伐兵刃寄托慈悲宏愿，施行度化之道，又能早就怎样的武学？

可让庞斑失望的是，慈航静斋没有半点动静，只传出一句话，说还不是时候。

这话可以说是指蒙元的底气还未耗尽，百姓对这个腐朽朝廷的忍耐度还未到底，要让习惯了忍耐的百姓们站起来，选择推翻蒙元，还要再等一等。

也可以说，慈航静斋内目前还没有能与庞斑相抗的高手，想有所行动，要等她们最有希望的弟子突破。

如此一来，得不到慈航静斋援助的所有人都将眼下的希望寄托到了明玉真人身上。

可明玉真人始终未曾出现。

道门中人虽然不放心，但也不那么担心，毕竟修为到了明玉这种境界，闭关修行再正常不过，许多道门高手都会在突破时闭关，时间长的一闭关就是十几年，武当三老就是例子，他们从明玉真人来时就闭关了，至今还未出来呢。

而且，同为天人之境，庞斑既然没有受太重的伤，还能出手扫清围攻他的诸多高手，那明玉的伤应该也不会特别严重，她至今未出关，应该是有所突破了。

直到二十年之约到期，庞斑再一次入京，将魔门的高手又打了一遍，便离开中原，既然在中土找不到可以匹敌的高手，他干脆沿着昔年蒙古骑兵的征途，一路向西方而去。

至于他出关去，身后掀起的万丈波澜，就与他没什么关系了。

顾绛还是第一次走到这么远的地方，穿过高原群山，被蒙古帝国的四大汗国占据的欧亚大陆上，抗争的战火始终未熄灭，顾绛在不同文明的人身上见到了许多不同于中原的修行之法。

不同的语言，不同的服饰，不同的信仰文化，不同的人种特征，顾绛很久没有这样享受探索未知的旅途了，他可以坐在骆驼上横穿大漠，躺在帐篷车上四处流浪，倾听古老瑰丽的传说。

顾绛向他们学习自己未曾接触过的乐器，用东方的知识和他们的贤者交换所学，跟着苦修士看他们虔诚地走在另一条心灵修行的道路上。

他有时扮做游商行走，有时自称东方的游医或占星术士，在进入西方后，他还做过一段时间的游吟诗人和酿酒师。

顾绛东方人的样貌吸引了许多目光，因为蒙古帝国，这种目光往往蕴含了许多复杂的情绪，这使他在旅途中不可避免的会遇上一些麻烦，不过比起他的所得，这些麻烦可以忽略不计。

蒙古帝国的西征给一向与东方隔离的诸国带来了太多新的东西，战争以一种不容拒绝的态度碾碎壁垒，也促进了文化的交流，从而使得本地急速发展，不得不说，这种战争带来的发展，堪称人类历史的黑色幽默。

【📢作者有话说】

出差终于回来了，摸一章。

顾绛版的道心种魔虽然和原始版是一个思路，但本质不一样，黄易的四大奇书是以阴阳双极为最终破碎的台阶的，孙恩的黄天大/法就是因为单极，无法靠自己飞升突破，需要燕飞帮他，同样修黄天的卢循也就是席遥，也需要龙鹰帮忙。但我在前面，尤其是关七的部分，把顾绛的道已经垫得很高了，这时候再回到单纯的阴阳双极上，好像有点踩空，所以就在道意上扩展了一下。

毕竟是爽文嘛_(：3」∠)_

第107章 道魔 17

在西方的骑士阶层被蒙古的铁骑击败后，维护统治的基石被撼动，宗教和政权都出现了分裂，这是西方变革动荡的开始。

顾绛在游历期间被卷进不少斗争中去，一一例数的话倒比在中原时还精彩复杂几分，毕竟在中原时，他作为魔门的魔师，没几个人真敢算计到他头上，可一个独行的东方人就不一样了，尤其是他本人也有些看热闹不嫌事大的作风。

当他在西方搅风搅雨、事情结束就易容走人的时候，中原的境况就像是火上煮开的热水，没有庞斑这个盖子后，终于彻底翻腾起来。