王语嫣丧父后，性情沉静了不少，不似年少时活泼跳脱，为了打理父亲留下的家业，常在姑苏居住，学了江南书香门第小姐的端雅仪态，只是比起养在深闺的娇弱，她处世落落大方，文雅机变，在姑苏一带颇有才名。

李青萝提起女儿，常常面带感伤，说她秉性作风都像王霄和。

顾绛闻言发笑：“你看她面似霄和温仁雅都，依我看，骨子里更像你父亲无崖子。盖因她生来聪明过人，天赋超绝，若与世隔绝、养于闺中，还无自觉，但她少时便随王家的老家人打理山庄，见多了各行各业的人物，发觉人人都不如自己。虽然被你们教养得不错，没有高人一等的脾性，但怎么会没有傲气在骨子里？”

“入得她眼，万般皆好，入不得眼，不屑一顾。”

顾绛对此十分了解，因为他自己年少时也是这样的人，他在现代时上学总是跳级，不仅仅因为书本上的东西他学会了，更因为身边的同学在他看来都心思幼稚，交流困难。

有的人孤僻是因为别人孤立他，有的人孤僻是因为他孤立了别人，顾绛年少时无疑就是后者。

而逍遥三老更是此类人的代表人物，他们眼里也只看得到同门三人，数十载岁月见过多少人杰，却都如过眼云烟，正如李秋水在原著中说的那句“你们这些萤烛之光，也敢和日月相争么”。

以此而论的话，儒雅痴性的段誉和一心向佛的虚竹虽继承了逍遥派的武学，但比起这哥俩的温润无害，无崖子的这个外孙女才是深得他们逍遥派目下无尘的门派精髓。

如果按照原著进行，不出差错的话，段誉在石像前叩首得李秋水的传承，算是她的徒弟，虚竹给无崖子磕过头，一身武学根基也源于他，是无崖子的徒弟。

这段誉身为大理王室，继承了段家喜欢出家做和尚的秉性，底子里向佛，虚竹更是个实打实的在家居士，他们虽然练逍遥派的武功，也各有师承，但根本就不了解也不认同逍遥派的思想理念，心中念的还是佛家那一套。

顾绛不会插手别人的机遇，可他受逍遥子明道之恩，当有回报。逍遥子传下三个徒弟，就是为了继承自己的道，顾绛不会让逍遥派断绝在自己的手里。

正因如此，他一点都不指望段誉和虚竹。

逍遥子宗师人物，源自道家一脉，武学理念中自有大道，难道最后还要和佛家融为一体吗？这和彻底失传有什么区别？

佛是佛，道是道，黑是黑，白是白，虽然可以互相借鉴，但终究不同。

人从不同立场度看待一件事，所得到的结论尚且不一，何况是以不同的思想出发？

大道之争，从没有殊途同归的说法。

顾绛管不到自己身后百年千年，但就在眼前的事，还是能管一管的，所以他选择了王语嫣。

当然王语嫣自己也是喜欢习武的，尤其是在她父亲去后，十岁的她希望自己能够拥有更强的能力，可以去改变一些事。

从那时起，顾绛便教她逍遥派的道家精髓，以《北冥神功》打底，到了她十五岁时，更是把《八荒六合唯我独尊功》和《天山六阳掌》教给了她。

就顾绛估计，以王语嫣的天赋，等到她五十岁时，就可以上手《小无相功》，尝试三种功法同修，如此坚持不懈，到了百余岁时就有更进一步的可能。

但这也只是可能，而且可能性很小。

王语嫣虽然天赋绝顶，但她在武道追求上的心性比起逍遥子、顾绛这样的人，还是差上不少的，人各有所求，顾绛也不会在这点上苛求她一心向道。

顾绛心里已经有了成算。

逍遥派的武功相对江湖上的那些武学来说，不仅十分挑剔天资，还有一个最大的问题，就是需要强悍的内力做基础，否则只会烧坏人的大脑和经脉，所以才会以《北冥神功》为基础，吸取对手的内力来增厚自己的底蕴，从而登上能够修习逍遥派更高深武学的台阶。

既然如此，反正他到了九十六岁时也必须离开这个世界，一身的功力又带不走，他何妨像原著中那样，把自己这些年修成的内力全部留给后人呢？

有他逍遥御风大成之境的近百年内力打下根基，就算是个木头脑袋也能给他垫到一定高度上去了，王语嫣总不会比虚竹还愣吧？

那顾绛这十几年就真正昏了头了。

作为顾绛的亲传，他离开后灵鹫宫肯定是要留给李青萝母女的，到时候再让王语嫣结合地下石洞的武功慢慢消化，哪怕只得几分真意，也已足够。

这样一来，他算是为逍遥子留下一个靠谱的继承人，保证逍遥派的思想和武道真意不失了。