有的开始缩减消费；

有的开始缩减生产，把银子粮食埋藏起来；

有的则以为自己大官僚大地主的阴霾即将结束又开始大量需要豪奴，准备巧取豪夺，也有的还在观望，只是开始在税赋上故意拖欠。

民间的商品经济因而没有以前那么活跃。

仿佛张居正这个菩萨离开后，大明就真的要进入罪恶的世界一样。

……

“朕才是大明的真菩萨，是真正能够护佑大明的人，得让天下人继续看到希望。”

朱翊钧也通过锦衣卫知道了民间的这一情况，而因而看着屏风上的改革派官员的名字喃喃自语起来。

第252章 囚犯徐阶面圣

很明显，张居正在离开京师前于官邸对朱翊钧说的话，对朱翊钧产生的触动很深。

朱翊钧也因此，决心尽好自己这个皇帝的职责，在大的方向给大明子民指引一个方向，建立起新的希望。

人只要还有希望就不会厌世，乃至轻视生命，无视对他人的尊重。

国家只要还有希望，就不会出现国运衰退，不会出现亡天下的情况。

而在朱翊钧想着如何在亲政后开启自己的治国理政第一步时，张居正奉旨撰写的治国理政之遗书也送到了御前。

朱翊钧认真看了一遍。

他不得不承认，张居正的确是按照他们君臣二人对理论建设的设想，写好的新的经学书籍，也总算是把实事求是与天下当以汉为尊的理论，用一种借圣人言的方式而有逻辑的联系了起来。

朱翊钧自认自己是写不出来的。

毕竟思想类理论构建不是简单容易的事。

“陛下，如今元辅已归，而陛下也通达文章，所以讲读是否应当就此取缔，而以后只定期经筵与视朝即可？”

而在朱翊钧收到张居正奉旨撰写的治国理政之思想书籍时，张四维也在这一天开始请示朱翊钧是否继续讲读。

“先生既已去，讲读之制自然也没有再存在的必要，也算是让天下人知道，朕已完成先生对朕的教导。”

“只是待徐阶进京后，记得拟道旨，着阁臣公卿与翰林院那些鸿儒们，与朕去国子监，让枢密院的戚继光和亲军卫的李如松、麻贵、陈璘与朕同去。”

“还有礼部的沈鲤、吏部的王锡爵、太常寺的王世贞也随扈一起去。”