这舞蹈在唐代很流行，舞蹈流传至今，古乐曲却已失传。周不渡便让地狱工坊的皇室员工复原了古舞和古谱，一比一还原了唐宫舞台布置，再添了些用彩玻璃做的氛围灯，让人烧烟饼、扇风做出云雾效果。

帷幕拉开，台上空无一人，只有白色烟雾蒸腾翻滚。

俄而，大鼓一响，一块方形升降台从舞台中央缓缓升起，观众吃了一惊，但定睛一看，升降台上仅有两朵用细铁丝、彩绸制成的硕大莲花。

观众的好奇心更甚，目光逡巡，搜索舞者的所在，尚未看见舞者，倒是先发现了台上的莲花只有一朵，另一朵是镜面反射。

鼓声三响，工作人员拉动绳索，丝绸莲花缓缓绽放，香映红出现在花朵中心。

乐声渐起，她于莲花座上翩然舞动，时而轻柔缠缓，时而明丽矫健，金铃清脆，长袖飞扬，透着大唐的盛世气象。

观众被吸引了全部的注意力，心情随之高低起伏，掌声雷动，喝彩满堂。

·

专家评审结束表演后，大赛的专业性已经毋庸置疑，节目既有古风古韵，又有现时代的创新，给观众留下了极其深刻的印象，也给活动奠定了古今交融、承前启后的基调。

浣川趁热打铁，简要介绍了比赛规则、赛事流程。

观众未必都能听明白，但心里充满期待，想看看，这比赛为什么要办三个月？真能排出那么多节目？还能玩出什么花样？

纵然已是正午时分，节目暂停，有些人回家吃饭去了，但更多客人留在了香雪海，有钱的上酒楼开包间，不想浪费的，除了吃路边小摊之外，还有一样选择——百货商超。

说起来，钱三娘真是个有头脑、有魄力的商人，听过周不渡的建议之后，立马就能付诸行动。

比赛期间，三娘圈出了香雪海露天区域的“黄金地段”，置了百来个统一规格、简单装修的固定摊位，开办为期三个月的集市，无论是大商家还是小摊贩，只要货品能通过质量评估，而后再缴纳一定数量的保证金，无须支付额外费用，就能带着货物入内贩售并无偿使用摊位，在此期间若未发生意外、纠纷，到期之后，保证金如数奉还。

在此基础上，香雪海开设了自选超市，考察集市上各摊位的货品，择其优者摆上货架，并与摊贩签订供货协议，货品共分为南杂货、北杂货、海货、腌腊货、蜜饯、蜡烛等六大类。又安排了专门的经理、会计、采购、销售和售后人员，以现代模式经营管理，可批发、可零售，保证订货单百分百能够兑现，还包售后、包退换。

苏仲篪开了一家“十文店”，店内所有货品的售价一律为十个铜板。他老婆开办了一家平价成衣店，卖的不是那种专给有钱人定制成衣，而是分货号、统一版型的普通成衣和廉价二手成衣。

新店开张第一天，生意就很不错。

周不渡并不担心如此新潮的商业模式会水土不服。实际上，早在英国人开办百货超市之前，明朝万历年间就已经出现了相当现代化的孙氏南杂铺，家族世代经营，延续了两百多年，直到被战乱毁坏根基方才断绝。

更何况，大周的基础设施建设，尤其是广泛铺设的混凝土直道比明朝的道路畅通高效，现在开办百货商超的前景比之明朝只好不差。

·

无涯小筑也派了人过来摆摊，位置当然是最显眼的宽敞地段，卖花样小食，限售冰饮，但重点乃是推广一样东西——论坛。

这个时代没有互联网，所谓的“论坛”当然不可能是通过计算机网络搭建的bbs，但依然有办法实现互联网最大的功能，即连接。

具体是这样操作的：

设置三块大公告栏，一栏为文言文分区，一栏为白话分区，一栏为杂谈区，每个分区都安排专人进行发言播报。

设置一个信箱和一个口头发言记录台，会写字的人，自可以把写好的发言稿投入信箱，不识字的人也能在发言台免费请人替自己写下想说的话。

公告栏不贴原稿，只张贴用便捷式拣字排版机打印出来的统一字体的印刷件，发言人首次发言便会自动获得独一无二的序列号，作为认定其身份的凭据，但在署名的时候，可以选择以实名或者匿名两种公开方式。

此外，用户可以独立发表感言，也可以回复他人的发言，论坛会把得到较多回复的发言稿作为主题帖，放入单独的话题列予以展示。

周不渡还引入了一项他本人很不喜欢，但后世普遍流行的“点赞”机制。这个机制的优点是便捷，能以简单有效的方式增加用户粘性，缺点也显而易见，会让人养成惰性、放弃更深入的思考。