通常情况下，寺庙建筑无论宗派，朝向都是统一的坐北朝南，一来采光好，二则是风水好，南为火、北为水，坐北朝南香火才会旺。

布局也大同小异，在中轴线上，前院有山门、放生池、钟鼓楼，以及供奉弥勒佛和韦陀菩萨的天王殿；正殿是大雄宝殿，主要供奉释迦牟尼佛，东西配殿供奉的佛像各派不同；后院是法堂、照堂、讲堂、经堂，最后是藏经楼；另有罗汉堂、禅房、斋堂、亭台楼阁等功能性建筑散落左右。

但降龙寺的朝向别具一格，坐西南、朝东北，且不说采光，仅说风水，这完完全全就是一座属阴、属土的坤宅。

也许是受限于山势地形的缘故？周不渡自己没有忌讳，只怕浣川他们有什么讲究。

没想到浣川竟然对这个风水格局很满意，因为……坤宅能旺财。

除了朝向之外，最让人费解的是，这寺里既没有天王殿，也没有弥勒佛像——弥勒是公认的未来佛，汉地寺院通常一进大门就是供奉弥勒佛的天王殿，以便于让信众提早与未来佛结缘。

但降龙寺又不走寻常路了。

前院空空荡荡的，只有钟鼓楼、放生池、东西长廊，沿石阶上到月台，穿过一座不供奉佛像的门厅，才能来到主殿。

正殿为地藏宝殿，供奉地藏王菩萨；东配殿为伽蓝殿，供奉关圣帝君；西配殿为祖师殿，供奉菩提达摩。

大雄宝殿在主殿之后，就是古龙泉所在的那个院子里，供奉横三世佛，即释迦牟尼佛、药师佛、阿弥陀佛。

雕工倒是都很不错，栩栩如生的。要在佛像上面做文章，自然要把寺里的佛像都仔细看一遍，周不渡看着看着，不知不觉就走到了后院，发现藏经楼旁的小屋里供着一尊奇怪的神像。

那神像梳着发髻，干枯消瘦，衣衫褴褛，面上无悲无喜，手里没有法器，相比于佛、菩萨，倒更像是玄门神仙，或者是照着活人的样子雕刻出来的。

周不渡进门后就不大舒服，感觉胸口好像压着什么似的，抬头审视那神像，问：“这是哪位神仙？”

“道育，他的法号。”越千江就站在神像的正前方，直视对方的双眼，眉峰微蹙，似有不悦。