如此扩大恩科录取名额，一则是为了弥补收复北方失地后空缺的大量职位，二则也是为了赵政的新朝堂充实符合他要求的官员。

毕竟，原来那些官员们，这半年跟着他的工作进度，着实损耗不轻。

尤其是那些三朝四朝老臣，这会儿真的是有心无力，根本跟不上赵政的工作节奏。

赵政也没有难为他们，而是请他们继续在太学和翰林院任职，负责培养学生和编撰修订书籍，也是一件功在千秋的大事。

至于考题，赵政特地叮嘱了主考官，策论对于政事来说，比经义和诗赋更能体现考生的综合能力，尽可能减少经义和诗赋在考试中所占的比例，以策论为主选才，而策论的方向，则不限于经史子集，甚至是当代时事，亦可作为考试范围。

总之，他开恩科要选的人才，是能够踏踏实实做事的官员，而不是精通诗词歌赋高谈阔论的文人。

御笔亲批，将《老子》《庄子》和佛语直接剔除贡举出题和答题范围，而《韩非子》和《宋刑统》都放进了必考范围之内。

虞允文不禁愕然，古今多少皇帝，都将“无为而治”当做是帝王御下术的最高境界，大臣们也常以此来赞颂皇帝，到这位可好，直接干脆利索地将其排出贡举考试范围。

果然，不愧是敢砸饭碗敢掀桌子的龙兴帝吗？

作者有话说：

嬴政：你想多了，朕只是习惯了。

第四十八章 孝宗不肖父（12）

科举考试内容的变更，不仅是北方士子不习惯，南方士子也不习惯。

在这一点上，对双方尚算公平。

降低了经义诗赋的比重，着重策论时务，则对于绝大多数士子来说，都不是个好消息。

大宋皇帝亲口说与士大夫共治天下，真宗皇帝赵恒又亲自作诗《励学》（注1）：“……书中自有千钟粟。……书中自有黄金屋……”并广开社学和县学，加上各地书院教学，在历朝历代之中，也是唯一不限制商户子和军户子甚至宗室子弟参加科举的朝代。