换作是你在位，也会找太监帮忙，让他们制约百官，有事没事时与他们掐架，没有九千岁，还会有八千岁或者是九千九百岁。

无它，你得保命。

否则一夜之间，山河变色，你身首异处。

也就有了宋明的以文制武，毕竟唐代藩镇祸害之烈，令人心有余悸。

安史之乱平定后，朝廷政令不出京城，城外尽是藩镇，无可制约。

文官喷口水给你，你顶多是脸上臭臭的。

武将挥刀，那是要你的命！

一些大臣、将军久在其位，或功高震主，或势力庞大，党羽众多，但你不能轻举妄动，如果在没有拿到真凭实据之前你轻易对他们动手，就会动摇国本，令人不再信你。

问题是等你拿到证据，可能已经迟了！

因此宋代行台谏制度，明代用科道体制，是皇帝保江山的一种方法，只是后来走歪了。

科，是指给事中；道，是指监察御史。它们共同构成明朝监察系统的主体。在中国传统社会中，这是用来监督百官的监察系统。

明朝时设户、礼、吏、刑、工、兵部六科给事中，侧重于监察六部官员与事务，他们有封驳权，对朝廷经皇帝、执政大臣下发的圣旨、文书、章程，当他们认为不合理或者不合法时，他们有驳回诏书的权利，也就是说他们认为皇帝的决策不对时，完全可以将圣旨给怼回

他们能规谏皇帝，充任言官，谏官制度自古就有，用来议论政事，以备顾问，减少朝廷政策失误，约束君王私欲，这种谏官上达天听的渠道被称为“言路”，因此，给事中也被称为“言官”。

还可以参加廷议和廷推，参与朝廷大政方针的制定，监督其执行。

他们的权限还有考察官吏，明朝对官吏的考核有两种方式，一种是以上制下，由吏部和都察院进行考核，称“考察”或者是“考满”；另一种是以下制上，由科道纠劾，六科给事中是以下制上的主力军，一般地，吏部负责各级官员的考核，但同时要要给事中们负责把关，只有通过吏部和给事中的共同考核，才能对官员进行评判。

尤其在每三年的“京察”即考核在京百官时，给事中拥有不小的权利。