顾越候了片刻，仍然未听到答复，正要抬眸，一只裹着绘有兰叶的护臂的手牢牢地抬住了他的腕，捏得紧实：“若非顾郎，沧州粮草不济、甲坊铸造拖沓的情况就解决不了，各镇戍也无法交接得顺利，这些，某记在心中。”

顾越：“谢张将军。”

张圳仪表俊堂，有儒将之风，扶稳了顾越，转身坐回帅位：“不知各位礼部的僚友对节度营的现状有何建议？诶，苏公子也可以说说，没关系。”

苏安脱口问道：“轧荦山怎么还成了领兵的？他不是牙郎么。”张圳道：“那厮偷羊给我抓住，偏又鸡贼得很，竟精通六国的语言，我舍不得杀，便招来用。”

顾越略一思忖，点头道：“能在季内迅速招募大量兵马，填补先前损失，这是募兵的优势，然，能短期将散兵训练成军，这是张将军的手段，顾某实在佩服。”

张圳道：“也是因地制宜，以往折冲府按户征丁的办法，虽利于户口稳定，但效率极低，还引起各郡县不平，放中原尚可，放关外，等兵召齐，仗都打完了。”

顾越道：“是。”张圳道：“可我没记错的话，顾郎状元策的尾篇，说的就是屯田之法，要地方募兵与府兵兼用。”顾越谦逊道：“书生之见，书生之见。”

如此说来，三军上下军令严明，士气高涨，一改往日萎靡的面貌。苏安接着道：“那还等什么？我去吹号。”张圳笑而不语，手抚在膝盖，眼神里藏着变幻的风云。

苏安是善意玩笑，张圳却比任何人都更了解边陲，若论正面激战，哪怕东西草原所有部族联盟，亦无法打赢拥有近乎完美制度的大唐军队，然，似可突干这样降而又叛之辈，灵活聪明，绝不会与他们硬碰硬，故而，他极尽耐心，用无数次小规模的战斗把各部驱赶至营州旧地，他，要逼出一场空前的决战。

是夜，塞北的天空升起一轮明月。苏安见顾越和王庭甫忙于帮助军吏登记应征入伍的士兵，无空搭理自己，便悄悄辞过，带上太乐署十六位仆从，一营一营地前往鼓号伎和凯乐伎的帐中问候安好。

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唐代军营驻地旗帜的使用有严格规定，《通典》卷第一百四十八记述：纛，大将六口，中营建，出引。军门旗二口，色红，八幅，出前列。门枪二根，以豹尾为刃榼，苦盍反。出居红旗后，止居帐门前左右。五方旗五口，中营建，出随六纛后，在营亦于纛后，随方而建。严警鼓十二面，营前左右行队列各六面，在六纛后。角十二具，于鼓左右各列六具，以代金。

从《卫公兵法》（全称《大唐卫公李靖兵法》）中也可以看出，唐军极其注重旗号，对此有说明：诸军将五旗，各准方色：赤，南方，火；白，西方，金；皂，北方，水；碧，东方，木；黄，中央，土。土既不动，用为四旗之主，而大将行动，持此黄旗於前立。如东西南北有贼，各随方色举旗，当方面兵急须装束。旗向前亚，方面兵急须进；旗正竖，即住；卧，即回。审细看大将军所举之旗，须依节度。

唱军歌了，团结就是力量，团结就是力量……回忆起军训我怎么只剩这段了……

第46章 破阵

慷慨悲壮的军歌，节奏极强，气势纠纠，伴着奚琴的吟啸传遍在月下关山。军中凯乐伎，无论在鼓楼和哨楼站岗，还是在休憩，全都穿着皮甲，短号不离身。

岂曰无衣？与子同袍。

王于兴师，修我戈矛。

与子同仇！

岂曰无衣？与子同泽。

王于兴师，修我矛戟。

与子偕作！

岂曰无衣？与子同裳。

王于兴师，修我甲兵。

与子偕行！

路过步兵前锋营时，苏安听见奚琴之音近在咫尺，走进去，果然见那位身穿狼纹皮甲，手执弓弦的人正是谢焉。谢焉看到苏安，很有些意外，携众人行过礼，道：“苏公子如何亲自来了塞上？”苏安道：“我是寻着曲子来的。”

谢焉道：“此曲以秦风《无衣》为基调，融合燕赵之唱腔，节奏缓而不怠，情感悲而不愤，在军中流传已有十余年。”苏安在榻坐下，命人把琵琶取来，抱在膝前：“先前多谢司乐在州城里的照顾，来，我与你合奏。”

营中人声未止，谢焉不多言，闭上眼，拉弓铮然起韵。苏安接着一记扫弦，只觉脑海中的旋律如同苍原尽头的狼群，朝自己奔涌而来。

苏安的琵琶音如今修磨得深沉坚定，指尖动作虽极快，弹出的旋律却万变不离主调，有着穿透沙场苦寒，饮得美人佳酿的豪情，引来许多围观的士兵叫好。