第一篇，《试论万法算藏卷一算术篇中形式上不可判定之陈述及相关系统》。代表王崎正式从“平凡”走向“不凡”，决定他现在学术地位的一文。

第二篇，则是《大音希声》的第一章，也就是论述“一加一为什么等于二”的那个——他用来忽悠谪仙苟大宝的。

这两篇除了篇幅接近之外，就真的没有一点儿相似之处了——而“篇幅接近”，也是王崎刻意选择的结果。

但是……

“怎么可能……”王崎低声道：“得到的文气总量，差不多……”

两次获得的文气总量差不多。

在文道的定义中，两篇文章都是“经部”，所值文气相仿。

也就是说，文道认定，这两篇作品的价值，基本一致。

但是，这不可能啊？这两篇怎么能一致呢？

“不……不不不。”王崎站起身，揉了揉眼睛：“换个思路，这么想。也就是说，文道的评判标准，其实并不是‘技术价值’，也不是‘易传播性’。”

如果论“技术价值”，王崎可以肯定，毓族所有作品加在一起，也不如一篇《试论万法算藏卷一算术篇中形式上不可判定之陈述及相关系统》。

现代计算机都是冯诺依曼计算机。而冯诺依曼架构是图灵机的工程实现。图灵机的出现，是关于“判定性”问题的思考。而阿兰·图灵的思考，都是建立在哥德尔的基础之上。

只要仙盟没有放弃“信息化技术”这个大方向，那么它就必然被铭记。

如果地球人不想放弃信息时代后一切科技成果，那么它就必然被铭记。

所谓“永世传颂”，不外如此。

这是一个时代的命脉。