王崎好奇道：“也就是说，以前的……”

“三百多年前就有复活的残魂为这事来闹过，当时我们用的还是一种类似于化形和整容的手法，完全就是捏泥人那样的‘捏脸’，结果就有人觉得别扭。”

刘环枫不说还好，一说真阐子就觉得怪别扭的。他脸色难看起来：“与其用着别人的，还不如不用……”

“还不如不用？也成。不过我得提醒你，无性人可不是什么好的选择，那只会导致身体的失衡。”

真阐子脸色更古怪了：“那个……我那一族的……还有人在吗？”

“不好说。魔皇之乱，神州十室九空，不知道有多少家族就此断流。”刘环枫冷静的道：“不过，元精染色体是随着父系不断传承的，我们可以追溯道更古老的祖宗，十有八九能够找到相似的。”

真阐子脸色已经不好形容了：“也就是说，我十有八九是得用……相似……”

“安心，仙盟会尽可能的寻找最相似的……”

这个时候，王崎突然插嘴道：“这服务，额外收费吗？”

一瞬间，真阐子的目光像是想要吃人了。

王崎一脸无辜：“反正也找不到原装的，意思意思不就行了？”

第一百四十四章 关于重塑肉身的伦理问题

王崎犹记得，自己在辛岳仙院的时候上过一门选修课，主要内容包括了关于“转劫”的十几条法律、常见方法等等。因为那一节课内容还算有意思，所以他听得比较认真。

那一节课曾特别讲过，关于替换肉身、转劫所需要面对的伦理问题。

夺舍属于绝对的违律行为，一经发现就死刑没商量，暂不讨论。一般来说，借尸还魂是最不推荐的。暂且不说一具尸身死亡之后体内的细胞还有多少活性、蛋白质水解多少，光是处理那具尸身原本的社会关系就是一个十足的麻烦事。

附魂野兽的情况要比借尸还魂略好一点。除非自己的子代也兼做自己的传承者，否则，妖族自己都不会在意自己的后代或者兄弟。对于附魂野兽的修士来说，什么纠缠不休的社会问题根本就不存在。