孟朝的商品经济也非常活跃，形势类似于两宋，在防疫方面也能够与宋氏相媲美，令张瑞非常欣慰。

随后张瑞看向张仲景，说道：“朕曾闻，疫，民皆疾也。欲令天下都远离瘟疫，少不了大量医者遍布郡县乡里。关于医者数量，卿可有所统计？”

张仲景遗憾的摇了摇头，说道：“陛下我朝医者地位颇高，复先秦时期风采。古言不为良相便为良医。先秦时，士大夫皆涉猎医书，我朝士人涉读医书者亦人数众多。”

“在乡里民间，许多年老读书人便兼任医者，指导附近百姓治病拿药。很难断定天下四方，究竟有多少医者。”

这一点，孟朝与魏晋有非常大的不同。

因为孟朝重工商，或者说尤其重工业的缘故，技术工人、能工巧匠的地位与收入，远远甩开一个普通读书人一大截。

军人的地位就更不用说了，嫁给一名禁军是所有待嫁闺中少女的美梦。禁军不但免田税，还有固定薪金可拿，更关键的是禁军金戈铁马、每攻必克、雄视四方，符合少女对英雄的所有幻想。

这导致士农工商四个阶层，没有形成特别大的鄙视链。

孟朝的读书人不会觉得兼职一份医生治病救人，或者兼职一份讼师为人提供法律指导是什么丢人的事情。

而《三国志?魏书·方技传》中记载华佗“本作士人，以医见业，意常自悔。”

华佗被归入方技传，也说明从儒家当道后，医生的地位再不复先秦时的崇高。从第一级的士人阶层，滑落到了君子所不齿的第三级“巫医乐师等百工之人”。

随后张仲景说道：“虽然如此。但长安学宫所培养医者有明确数字，算上如今正在长安学宫求学者，共计一千二百三十八人。”

听到这个数字，张瑞脸上浮现抑制不住的笑容。一种自豪感与成就感油然而生。

一千二百三十八医生，这种为自己势力培育英才的愉悦感就是种田的最大乐趣啊。