这些人就只能在村子里到处游荡，爬墙扒灰。没有个居家过日子的模样。

有恒产者有恒心，不仅仅指土地，还指家业、妻小。这些人没有家眷，就导致没有勤勤恳恳耕种劳作的动力。每天能混一日是一日。

通婚主体的另一部分，胡族女子，听名字就知道他们都处于缘边一带。情理之中，就不存在那种身处诸夏腹地的胡虏部落。

尤其孟朝武德昌盛，耗时多年已经逐一将境内的夷狄都肃清出塞外，这局面完全不同于魏晋同期：“关中之民，百余万口，率其多少，戎狄居半。”

针对这两个情况，贾诩便提出意见，征发中原强宗子弟，前往缘边诸郡。入仕次叙，有所恩厚。

即给予他们出仕方面的特殊照顾，一如六郡良家子。

会给这些家中庶子、强宗子弟一定的军籍数量，在缘边增设数万府兵的名额。

孟朝在内地的军民比例已经高达十四户出一兵，往后这比例还会继续降低。但若这些人愿意前往缘边诸镇，那么他们中间的军民比例可以升到七户出一兵。许多本来无缘从军的百姓，就多了一份获取军籍的概率。

此外这些人为国戍边，若参与科举，成绩也会提升一级。本来综合评定为甲下，因为身份就会提高到甲中。

仅这两点，就会有大量身强力壮、心怀抱负的热血青壮，主动要求前往缘边诸郡。

贾诩务实的地方也就在这里有所体现。

虽然是国家吸引这些人前往边塞戍边，但也不要指望国家给所有人发老婆。

缘边那么多胡人部落，不论是娶、是买，哪怕是去把胡姬敲晕了扛回家，怎么不是解决的方法？

能抢到胡姬回来，国家会给安家费用，给官婚赏赐。一如当初关中百姓娶羌人女子者，赐钱一万。

抢不到，这真的不能怪国家政策不给力了。国家给了其最轻松的环境，最容易成功的条件，只要努力就能享受到超级帝国带给子民的各项专属福利。获得美满而又宁静轻松的生活。

但这些人依旧选择躺平，国家也没法一味的去求着供养这些大爷。

最后，贾诩对自己的政策总结评价：“华族蒙荣，怀德安土。”

让官府引导缘边诸郡的风气导向，让胡姬以嫁给诸夏贵胄为荣，以学习礼教，安居乐业为荣。