羯族建立后赵之后，清河崔氏子弟纷纷出仕后赵朝廷，为夷狄胡虏效力。

羯族是五胡中最残暴的一个民族，所以几乎被冉闵杀光。石勒、石虎全是有名的残暴之君，杀人如麻，征役无时，大兴土木，荒淫无度，著名的两脚羊就是石勒、石虎搞出的产物。

至于仁慈，那对后赵而言，完全是个陌生的概念。

豪强、世族们敢对曹魏、东吴趾高气昂，颐气指使，但对后赵完全不敢有一个字抱怨的。残暴到了极致，也是一种令人畏惧的权威。

至于特权？利益？世族们还有资格想这些？羯族将领奸淫他们妻女，劫掠他们财富，他们都得忍气吞声。哪还敢向羯族索取利益。

有时候张瑞也想干脆举起屠刀，杀的这些世族不敢各种掣肘，还世间百姓一个清净。

朱元璋大肆屠戮官员、士绅，也没见这些软骨头敢跳起来叛乱。

但最终张瑞还是没有这么冲动，社会生产力没提升到社会大同，天下公平的时候，豪族巨富杀完一批还会有下一批成长出来。

但一旦举起过屠刀，再想令这些豪族乖乖主动配合，可能性就微乎其微了。

现如今这些豪族虽然时不时就做一回死，引得张瑞杀戮一批。但整体而言，已经相当配合右将军府的各种政策。

将大量财富投入到了手工业生产当中，提高了诸夏的财富产出。

又承包右将军府的各种项目，大搞基础建设，造福民生。

最后还全体投身于马球联赛狂欢，分富于民，马术强军。

这一切，都比一群豪族整天无所事事，去兼并土地，欺男霸女好太多。

张瑞对这些豪族没什么过高的要求，能配合右将军府各种政策，多做一些有利于民生、百姓的事情便足矣。

尤其崔琰还是个品德高尚，既廉且贤的能臣。作为主君，张瑞最欣赏的就是这种臣子。

便问道：“崔琰为何会逃离袁绍，至孤麾下效力？”

沮授解释道：“袁绍士卒士卒横暴，掘发丘陇。崔琰乃评之曰，昔日孙子曾言，士不素教，甲兵不利，虽汤武不能以战胜。今道路暴骨，民未见德，宜敕郡县掩骼埋胔，示憯怛之爱，追文王之仁。”

文王之仁，屡屡被儒家士子所提及。但很显然不是每个诸侯都能做到军纪严明，秋毫无犯。军纪严明的背后要有深厚的势力底蕴作支撑，做到赏罚分明。或者有一位军神、武圣坐镇治军，比如岳爷爷的岳家军，冻死不拆屋，饿死不虏掠。

至于汉末这些诸侯，如董卓、曹操、袁绍都穷到要去掘发丘陇了，哪有资格谈什么军纪严明，更别提文王至仁。

相比之下，军纪严明的右将军府，的确更符合士人们，甚至一个正常人对任君的期待。

“令崔琰来长安见孤。”

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