于是张瑞问道：“吏部计划裁撤多少官员？”

王机坚定的说道：“共裁撤官吏八千三百二十二人，新增官吏五千四百二十六人，共计减少官吏两千八百九十六人。”

削减官员数量，却能提升官府行政效率，这是一件善政。

张瑞赞许的回道：“孤允之。王中郎不避毁谤，尽忠职守，鞠躬尽瘁。赏黄金五百镒，云锦一千匹，赐紫金鱼袋。”

王机却固辞不受，说道：“此乃某职权之内，职司如此，岂敢居功？”

“王中郎曾闻子贡辞金，子路受牛否？”张瑞严肃的问道。

张瑞极不待见儒学后来的发展，但对孔子，张瑞却是极为敬佩的。所谓“天不生夫子，万古如长夜”，对夫子而言也不算夸张。

尤其在子贡辞金，子路受牛这两件事中，夫子的传道解惑，可以说彻底塑造了张瑞的人生价值观。进一步说，后世诸夏苗裔的伦理价值观都受夫子影响。

所谓子贡辞金，是指春秋时鲁国法令，有鲁国百姓在其他国家作奴隶，有能赎之者，可前往鲁国官府领取奖励。但孔子的弟子子贡赎回不少鲁人，却拒绝了国家奖励。孔子严厉批评了子贡：“自今以往，鲁人不会再赎人了。领取奖励，不会损害品行；但不领取，就没有人再去赎回同胞了”。

而子路受牛，则是孔子的另一位弟子子路，曾救起一名溺水者，那人送了他一头牛以示感谢，子路收下了。孔子赞赏道：“鲁国人定会更勇于救落水者”。

张瑞很少跟麾下文武泛泛而谈，讲理想谈忠诚，更多还是以利益为诱导，便是受此影响。

王机今次作为官僚一员，却能罔顾官僚利益，大刀阔斧的改革官制，利国利民。若不奖赏，日后又怎么会有官员站出来，整顿官场吏治。

张瑞不希望日后征西将军府治下的官员都紧紧抱成一团，互相包庇维护。

因而必须奖赏这种恪尽职守，忠贞廉洁的官员。

王机不敢再推辞，恭敬拱手说道：“拜谢君侯赏赐。”

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