《四书章句集注》、《五经章句》，都是文史经典，张瑞虽没看过，但大名却有所耳闻。

杨修乃说道：“《五经章句》即名士宋忠，宋仲子所作，如今宋忠居于终南山下，以竹筑屋，开设学院，讲经释义，弟子多达百余人。”

宋忠这个名字可太是令人印象深刻了。通读《三国演义》大概没有哪个人名比这个更加晦气了。想让人不印象深刻都难。刘表死后，刘琮与大将蔡瑁等人遣宋忠向曹操上降表，在返回途中，路过新野，为关羽所获，刘备方得知刘琮已降曹操一事。刘备在斥责宋忠后，将其释放。

演义中一笔带过的角色，在真实历史上却是一位名扬天下的大儒。其弟子尹默、王肃、李撰、潘濬无不是三国时期显赫一时的高官名将。尤其潘濬更是东吴重臣，与丞相顾雍，大将军陆逊齐名并列。

这些名士能教书育人，便是对自己最大的帮助。

张瑞原地踱步许久，说道：“孤治下之名士亦颇具规模，孤欲设一学院，使彼辈专心教书育人，著书立传，尔以为如何？”

“制如太学？”

张瑞缓缓摇头，关于太学、国子监一类机构在历史上虽不乏其中有祖冲之这类名士，但大多数时间一直同死气沉沉、贪污腐败等恶劣形象相伴。

究其根本无非两点，其一生源质量差，各种官员后代可以荫功入学，富商可以通过纳银入读。其二学子结业可以直接出仕，却又不能出任高位，受科举出身的官员歧视。

张瑞不反对国家学府学员直接出仕，毕竟是汇聚了举国的精英才俊。但厌恶毫无缘由的就封官就任。

况且也不一定每个人都愿意出仕，适合出仕。

张瑞乃说道：“不同于太学，孤所立学院，其回归教育初心，只负责教书育人。学员需饱读诗书才可考入其中。精研四年，有所建树，方可结业，授予博士之位。若有意出仕者，可直接参与科考州试。能过科考则授予高位，若不能过，则彻查其师长，是否腐败。”

“且学院之中，不仅设五经博士，更设其他学派博士，兵家、法家、农家、墨家及孤最重视之数算，无一例外。学员需涉猎其中多数，精通数门。具体名数由祭酒、博士自行核算。”

这种形式其实已经比较像后世的国家顶级大学，张瑞对教育一向十分关注，便说道：“事关长安学院，孤将亲自选址建设学院，担任山长，设立典章。尔可替孤搜寻几位大儒，与孤齐办学院。”

杨修拱手应诺，说道：“主公所思博学多识之大儒，正是某欲谈及之人。乃是避难关中之名士其二，与宋忠并列。”

“哦？是何人？”