汉末以来直到魏晋都有重名士的社会氛围。所谓名士必以崇尚隐逸为优，郑玄为什么有那么大的名气，就是因为三公九卿屡聘不应。甚至后来朝廷聘其为三公，都不肯赴任，声望暴涨。当然，能著书立传，教书育人也是很重要的原因。

杨修继续说道：“朝纲不振，政局黑暗，清流领袖如李膺、陈蕃，疾恶如仇、匡扶正义亦可增加名望，主公以为韩馥能为否？”

“著书立传，教书育人，明正德行，教化百姓，主公以为韩馥能为否？”

张瑞连连摇头，这些都不适合韩馥。

归根到底，韩馥还是没明白一件事。那就是乱世已至，诸侯应追求兵强马壮，而非名望气节。所以他能因为袁氏故吏的身份，轻易将整个冀州送给袁绍，以求天下赞扬其美名。

用他自己的话说：“度德而让，古人所贵。”

认为让出冀州，是禅让美德，是自古以来天下君子所崇敬的高贵气度，可以增加他韩馥崇高的名声。

或许后世人会觉得这人脑子有病。

但若生活在当下，这却是无数清流、名士孜孜不倦所追求的美名。就像郑玄，因拒绝三公之位，声望为天下之最。边让丢弃九江太守之职，声望大涨。韩馥同样不觉得丢弃冀州有何不可。

清流一辈与张瑞、曹操、袁绍这种野心勃勃的诸侯追求完全不同。

张瑞一心追求的骄兵悍将、强弓劲弩，在韩馥看来粗鄙不堪、一文不值。

而韩馥一心追求的士人名望，张瑞则会清奇的问一句，“名望？能当几千铁骑？”

吾之美玉，彼之弃履。无外如是。

张瑞于是看向沮授，问道：“公与先生以为孤将此纸送往冀州，冠以韩使君之名，可行否？”

沮授无力的叹了口气，闭目不言。

张瑞面露微笑，实在是喜欢沮授这种忠贞不二的臣子。

哪怕知道韩馥非雄主，亦绝不背叛。哪怕袁绍屡削其权，不用其计，亦生死相随。

更是打定主意，董卓不死，绝不放沮授返回冀州。

随后张瑞看向从事王羽，说道：“王从事，此事便交由尔负责。算起来，王从事已为孤出使数次，皆见成效。此番从冀州返回，孤命功曹为尔记一大功，必有所升迁！”