教会历史上，继十四世纪教皇国被劫后，第二个能让所有教会人员羞于提起的耻辱诞生了：

——雅格国王约翰六世，以世俗君主的身份起诉精神帝国的主宰神的代言人教皇。

他宣称上一任教皇并非病逝，而是死于谋杀。并且，约翰六世出示了一系列证据，证明现任教皇圣特勒夫斯二世参与谋划针对上一任教皇的谋杀。

难以置信的是约翰六世出示的那些证据，其中一部分已经由权威且博识的学者认证，并非伪造。

思想界的地震以天国之海为中心，迅速波及到整个世界，波及到所有信徒。

假如约翰六世的指控为真，圣特勒夫斯二世真的参与了对上一任教皇的谋杀，那么谋杀教皇的人应该被除以极刑。但圣特勒夫斯此时却是所有信徒的圣父，是教皇至高的宗座，教义中规定“教皇是神在人间的化身，教皇不会犯错也不会有罪”。那么，谁有权力来审判教皇？

神学界陷入了动荡，最饱学的神父也难以找出合理的说法来解决这件惊天丑闻。

舆论的漩涡迅速地扩大，速度如此之快，来势如此之猛，让人很难相信后面没有人推波助澜。有人试图追查到底是哪些人在推动这个漩涡，最终却惊愕地发现，它背后的影子如此多，多到让人怀疑这是世界本身的动荡。

在漩涡正中心的约翰六世借圣特勒夫斯二世不得不面对这件丑闻的时候，堂皇地宣布：

雅格王国不承认圣特勒夫斯二世的教皇身份合法，不合法的教皇绝罚令无效，神会以祂的方式证明祂的恩庇。

简而言之，约翰六世决心御驾亲征，亲自指挥舰队，与罗兰和鲁特进行海上决战。

所有听到这个消息的人，都觉得约翰六世疯了。

尽管指挥军队是君主们最重要的责任之一，但除非不得已的情况，人们还是认为君主们最好尽可能避免直接踏足战场。要知道战场上的意外实在是太多太多了，不奢求君主们个个都是军事天才，只求他们不要暴毙当场，引发新一轮的政治动荡。

约翰六世做出亲征的决意，简直孤注一掷到了愚蠢的地步。

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“恰恰相反，这是他罕见聪明的时候了。”