看来他们是有意想试探一下我。李奇稍一沉吟，道：“我的理解可总结为四个字，无为而治。”

“无为而治？”

三位尊师同时皱了下眉头。

太乙呵呵道：“不愧是大酋长，凡事以治为先，但不知何谓无为而治？”

真是厉害呀！李奇不禁暗道一句，他本想以“无为”投其所好，因为灵族的思想跟道家思想很相近，却没有料到，太乙却先想到“治”的含义，从而联想到他乃是华夏联盟的大酋长，无为而治，指的就是统治者。

故此李奇认为再掩藏下去，就是虚伪了，况且他本来就是大酋长，这么说也没有错，于是就顺其话道：“我无为，而人自化；我好静，而人自正；我无事，而人自富；我无欲，而人自朴。凡事皆遵循客观规律而为，以求做到无为胜有为。”

他这么一说，也就不再掩饰自己乃是统治者，不然的话，凭什么“你无为，而人自化”，这个“我”指的就是统治者，只不过他将民改为人，因为他对面站着的是不同的种族，还是暗示自己是高人一等。

此话一出，那三位尊师，包括壬女在内，都为之一惊。

此话里面可是蕴含着大智慧，他们如此聪明，焉能不知，而且此话从李奇嘴中说出，也非常符合事实，这就是从一个统治者的角度出发。

第二百六十章 关于七色云彩

“妙哉！妙哉！好一个以无为胜有为。”

菩提抚须笑道。

终究还是投其所好了。

这无为胜有为，非常符合灵族的主张，因为他们可以说是什么都没有，灵族基本上就不生产什么，都是大地之树的赠予，大地之树也可以不赠予他们，因此可以说他们物产丰富，但也可以说他们什么都没有，他们绝对可以说是以无胜有，以无生由。

当然，这得先去除统治者因素，灵族是肯定反统治的，他们灵州上下就没有谁是最大的。

“是妙！是妙！”太乙如小孩一般点着头，又饶有兴致地说道：“据我所知，你在华夏联盟所施行的制度，恰恰与这无为而治相反，那不知你此番回去之后，会否改为无为而治呢？”