还真不好判断。

而昭阳和司马昭鱼的心肯定还是纯纯的楚国心，毕竟他们不像都布和孟殇，是跟着新会一块成长的。

他们还未能接受新会的思想。

司马昭鱼突然向昭阳问道：“你说周济会取代天子吗？”

昭阳沉吟少许，然后道：“我认为是很有可能的。你可还记得他当时在郢都拒绝坐上王座吗？”

司马昭鱼点点头道：“自然记得，当时他说自己志不在此。”

昭阳道：“当时我也不能理解，但是如今我以为他是志在天子，故而拒绝郢都的王座。”

说到这里，他稍稍一顿，又道：“如今他也有实力坐上这王座。”

其实关键还是有实力。

坐上去其实并不难，之前洛邑完全被韩国包围着，韩君要坐上去，简直是轻而易举，可韩君却不敢坐，原因就是他没有这实力。

当初秦国要出兵洛邑，但最终也没有出兵，原因也是因为实力不够。

但周济现在是真的有实力坐下去。

放眼天下，谁能当下的新会抗衡。

故此当新会大军包围洛邑之后，就制造出此战最大的悬念，也就是周济将会如何处置天子。

在外人看来，新会大军是在第一时间包围洛邑的，这等于司马昭之心路人皆知啊。

这不禁引得天下名士的担忧。

天下名士闻此消息，皆赶往洛邑。

其中主要就是以孟子为首的儒家，他们是坚决反对周济取代天子。

他们甚至都不赞成新会的宗旨。

孟子虽然提出“民为贵，社稷次之，君为轻”的观点，但是这个观点到底是从君主的角度出发，这逻辑思维，你得关爱百姓，你的政权才能够稳定。

归根结底，是捍卫君王的统治。

儒家也从来不认为这劳动者是能拥有与统治者一样富贵的资格。

儒家的阶级是非常明确的。

贵贱也是分得很清楚。

不过这丝毫不妨碍孔孟的伟大，因为在当代，这已经是非常非常先进的思想。

因为当代统治者，视野人为牲口一般，丝毫不关心人民的死活。

儒家的思想不但先进，而且符合当代的管理技术。

你不能站在巨人的肩膀上，去嘲笑巨人比你矮，这只是小丑所为。

墨者是站在劳苦大众这边的，但是不符合人性，也不符合当代管理技术，过于理想化。

但不管怎么样，这二者从根本上就是对立的。

儒墨水火不容。

而那边秦国墨者也是在第一时间抵达韩国的宜阳，但很尴尬的是，当行会巨子在宜阳拿出令牌准备号令墨者时！

大家对此是无动于衷。

并且还将他们给赶了回去。

新会虽然是墨者行会脱离出来的，但二者已经完全没有关系。

这核心思想都不一样。

如今的墨者行会只是小众。

在秦国自娱自乐。

天下各名士在新会大军的阵前，展开了激烈的争论，以子让为首的名士，是支持周济取代天子。

子让不支持周济取代楚王，但是却支持取代天子。

因为他们的目的是天下，你若取代楚王，这格局就小了呀！

子让还是保留着墨家的尚贤思想，天子应该贤者居之。

而他也认为周济乃天下最贤能之人。

他应该当天子。

而儒家则是坚决反对。

但有趣的是，他们经常被新会士兵赶到到处跑。

新会不管是攻占哪里，都是以民生为主，他们得马上安排工作，帮助百姓恢复生活。

你们在这里叽叽歪歪，妨碍我们工作，因为有些时候他们论道的地方，跟新会的工作产生冲突，那新会士兵就直接驱赶。

这令孟子他们有些懵逼。

看清楚一点，我们都是一些什么人？

你们这些武夫竟敢这么对待我们。

但也没卵用。

可见他们根本决定不了什么，这新会立足之本，是民心，而不是他们的支持。

也没有人理会他们是否支持。

但如今新会上下是非常支持他们会长取代天子的。

他们也认为理应如此，此乃水到渠成。

各诸侯倒是没有派人来阻止，或者说支持，只是在密切关注着此事。

政治家都是非常现实的。

他们当然不支持姬定取代天子，但他们无法去维护天子，因为他们自己都不认。

最重要的是，他们现在也阻止不了。

而作为主角的姬定，近日一直都与自己的妻儿待在一起，享受着那天伦之乐。

那姬舒母子早就赶过来与姬定会合。

这其实是很诡异的现象。

这不来也来了，不脱也脱了，你停在门口半天不进去，是几个意思。

是能力不足？

还是看不起人？

还是说忘记了去买什么关键物品。

好歹也给个解释。

但是姬定并未给出任何理由，甚至都没有跟姬舒谈论这些事，成天就是陪着他们母子玩耍，但姬舒知道，姬定内心是很纠结得，故也没有多问，只是静静地陪着他。

这欲戴其冠，必承其重！

奋斗十年的姬定，在这临门一脚，他却显得非常非常挣扎。

因为他不知自己到底有没有能力去戴上这一顶王冠。