不过盖房子的话，中间有什么不合适的地方，随时可以修改，随意性比较强。但是做雕刻却不行，从做图纸开始，设计的什么样子就是什么样子，一旦下刀了，轮廓雕刻完整了，再想进行修改，难度就非常大了，弄不好整件作品就废了。

民间行话说得好：“留得肥大能改小，惟愁瘠薄难复肥，内距宜小不宜大，切记雕刻是减法。”这是做粗胚要注意的，一旦细胚成形，就真不能修改了，尤其是尺寸方面。

即便是能修改，那也不过是一些无关紧要的细枝末节而已，即便是那样，有的时候看起来也会有些不对劲儿。艺术品这东西就跟人一样，你长什么样就什么样，就是丑一点看着也自然。可要是你在脸上动了刀子，那就怎么看怎么别扭，哪怕只是割了个双眼皮或者修了个眉毛，跟天生的就是不一样。

第二百三十三章 九龙戏珠

这道类似于木雕工序中凿细胚加修光的工序，一直持续到下午三点多才完成。再次将更加细碎的石屑清理掉以后，整件作品的大致模样已经出现了。

这是一件摆件，谢斌自己命名为“九龙戏珠”。九龙戏珠自然得有九条龙。一般在其他艺术作品中，以双龙戏珠居多，也有一龙一凤的，但是九条龙聚集在一起，就非常少见了。

要说起来，九条龙聚集在一起那也没什么稀奇的，无非是比正常情况下多了七条而已，何必花五万块钱花这么长时间找谭蕊去设计呢？你谢斌是不是钱多的没地方花了，或者是对谭蕊有什么意思想要曲线救国呢？

事情自然不是那么说的，一条龙两条龙到没什么，从古至今不知道多少艺术形式中都出现过，可借鉴的地方多不胜数。但是这每多一条龙出现，这难度却要增加一分，甚至越到最后难度就增加了不止百倍。

为什么呢？艺术作品讲究的就是一个形与神而已，不管是形象还是神韵，最忌讳的就是重复繁杂。你画一个人画的非常传神，也非常形象，可你在一张画上画了两个人一模一样的人，这就要减色很多；可你不止是画两个，还一下子画了九个一模一样的人在一起，这就不是艺术品，而是印刷品了。

就像清明上河图一样，他为什么那么珍贵呢？除了能够清晰明朗的反映出当时的社会状态之外，更重要的是那么多的人物和景物在同一副画卷之上，却没有一点雷同的地方，每一个人与每一处景都各有特色，这才是最难得的。

而谢斌跟谭蕊设计的这一件“九龙戏珠”同样如此，九条龙汇聚在这一小块翡翠上，本身就不是一件简单的事情，还要求每一条龙的造型和神态都与众不同，这就更难了。而最难得地方还在于，要将这九条各不相同的龙和谐而有序的安放在一起。

就像在庙宇里塑造神像一样，如来观音罗汉也好，道祖三清上八仙也好，本身都非常精致形象，但你要把这些神仙都安放在一个庙宇里，你想想会是什么样的感觉？可不可以安放在一起呢？也不是不可以，就看你怎么设计怎么安放了。

谢斌跟谭蕊在设计这九条龙的时候，同样也为如何设计这九条龙而费劲了心思，这可比安置几尊大神还要难很多。因为九条龙要求每一条都不能忽略，每一条都要表现出自己的特色，而九条之间又要能够相辅相成，融合成一个整体。

尤其是考虑到翡翠的质地和特色，在设计的过程中又增添了好多无形的难度。

好在功夫不负有心人，在谢斌跟谭蕊这么多次设计修改之后，总算找到了最合适的方案，也就是眼前的形象。不过现在还只是半成品而已，并不算成品，一般人看的话，根本看不出其中的诀窍。在普通人的眼里，这不过是九条模模糊糊的龙形翡翠纠缠在一起而已。

要是木雕的话，接下来就是打磨，接着雕刻毛发饰纹之类的细节；但这是玉雕，一般情况下就该抛光了，之后就算是成品。