这件白玉兔子如果远远看去，就像是一块未经雕刻的长方形白玉。可等你拿到手中之后，才会看到这块白玉上被刻出了几道痕迹，寥寥几刀，就勾勒出了一只活灵活现的兔子，脑袋微仰，两只耳朵贴在后背上。

这只兔子的刀法风格，跟谢斌这里的物件完全不同，放在这里甚至有些格格不入的感觉。其他的翡翠摆件完全是极尽精美之所能，工艺之复杂和精细完全超出了人们的想象。

可这只兔子似乎走向了另一个极端，刀功简陋到了极点，简直像是随手切开一块玉石，然后又随手划了几刀而已。

只是能引起刘一菲的注意，还能让谢斌时不时的把玩一阵子，这只白玉兔子显然不是普通的货色。

刘一菲有些迟疑的问道：“谢大哥，这就是汉八刀吗？”

谢斌暗暗赞了一句，不过却带着点老师考问学生一样的语气问道：“你知道什么是汉八刀吗？”以谢斌在这方面的造诣，做刘一菲的老师倒也绰绰有余。

刘亦菲点点头，“我记得在一本书上看到过，汉八刀是玉器雕刻的一种风格，在汉代属于巅峰之作，一般是用来制作玉蝉的，用来放在死人的口中，刀法风格矫健粗犷，力量感十足。”

谢斌点点头又摇摇头，刘一菲说的这点是大众的认知，甚至好多专家也都是这么认为的。可是为什么要叫做“汉八刀”呢？难道做那么一件玉蝉只需要八刀而已？这是不可能的，再简陋粗犷的刀法，也不可能只用八刀就做出一件玉器来。

在“汉八刀”这里的“八”字并不是一个具体的数字，而是形容刀法简古粗放，是为了能赶上死人的葬礼而减笔加速制作的一种风格。一般只有死人含着的玉蝉才可以称为“汉八刀”，如果是活人留着把玩的，还打了孔眼的那种并不能算是汉八刀。

当然，现在的人没这么多讲究了，就是从死人口里挖出来的东西，照样握在手里盘玩，而且带着血沁的价值还更高呢。血沁就是玉蝉在死人口里时沾染到得血慢慢形成的玉沁。

因此，按照谢斌自己的理解，这汉八刀只是一种在汉代那种葬玉文化中形成的一种玉雕风格。就像篆字中的“八分字”一样，是形容文字布局左右相对的一种称呼。汉八刀也隐隐有这样的意思，因为那些玉蝉也的风格也都是左右相互对称的。

这汉八刀也还是那种玉雕风格的称呼，矫健有力，古朴苍劲，风格简练而逼真，形象生动而传神，有一种简简单单的美感，说的再好听一些，那就是达到了返璞归真的境界。

谢斌自然没有那么高深的境界，那些汉代的玉雕师傅们也不全都有这样的境界，这只是相对于汉代以前或者以后的玉雕风格来区分的。

将这汉八刀的意思大概讲了一下，刘一菲倒是听的挺认真的，听完后指着那件白玉兔子问道：“那这只白玉兔子也算是汉八刀中的一种吗？”

谢斌点点头，“按照现在的观念来讲，也可以说是吧，不过我的境界可没那么高。”这话带有一点谦虚，事实上以谢斌现在的雕功，不见得就比古代的那些匠人差。

只是汉八刀是一种独特的风格，没有传承的情况下谢斌怎么敢说自己做的就是汉八刀呢？说出去保证让那些大师们笑掉大牙。这只白玉兔子只是谢斌心血来潮的时候，随后雕刻出来的。