- 髻华之木、比比罗木、白胶木。

- 了真理而不能达。

- 持漆黑之楯矛，祭拜之。

- 自幽深冥府显现吧！

- 八寻矛为浓色浸染之绳束缚，

- 为我开启，鬼神之道！ （注）

将这段文字反复读了数遍之后，我终于确定了它的含义。

不会错，这里提到的就是阴阳术中被誉为能将生死操纵于掌握之中的最高秘术《泰山府君祭》的内容。

御五家所保管的《超.占事略决》果然就是麻仓叶王所著，这一点也从猫又全宗的口中得到了证实。其间记录的各种秘术，都是那个被尊称为大阴阳师的人创立的术。那个人的法力究竟高深到何种程度，如今已经无人知晓。因为所有关于他的事迹都被刻意消隐，从悠长的岁月中消失无踪，而他留给后人的唯一著作也连作者都无法考证。但是，只要看看作为阴阳术最基础咒印的五芒星印（注）也能知道他在阴阳道历史中占据的重要地位。现在日本的阴阳道中关于五行的理论有相当大一部分源自《超.占事略决》中的记叙。而作为基础理论的研习，御五家自古就和日本其他地方的神职人员保持着交流，五芒星咒印应该就是在那时广为流传开去的。

被收藏的密卷并不完整。我曾经以主祭神官的身份阅读过全部的密卷，明显感觉其中还少了某些部分。这种不协调感一直保留至今，才明白缺失部分所包含的内容竟然是牵涉到月见延续千年之悲运的源头。而那其中的一部分如今正在我的手中——

从月读神社拜殿下方那个不为人知的秘密祭坛中发现的几帐残旧的书页，确实和我见过的麻仓家的卷物内页有着极为相似的外形。被不知何人设下的封绝之术封印在这个比地下仓库更小的石造空间中，时间上绝对超过了数百年。

能发现这个空间，也是因为“继承”了那个人的力量。如果一切都如他所说，“月读神社”只是他很早以前创造出来的虚空间，那么这里有着只有他才能开启的密室也就不奇怪了。

书页上并没有记载着更高深、禁忌的秘术，反倒是写着那样一些似在抒发胸臆的句子，这和我过去在略决中读过的内容有着巨大的区别。关于“了真理而不能达”这种，应该是记叙作者内心，而另外几句内容却更是让我愕然。

“生玉、足玉、道返玉”，这些都是只在传说中出现过的上古神器。它们是否真的存在、其功用为何，即使是现今日本最有权威的阴阳道研究者也无法确定。但我也同样无法予以否认，因为日本确实还有数件国宝级的神器被保存至今，供奉于麻仓家禁地内的弑神之刃“布都御魂”（注）就是其中一件。

之后我又再度命人调查书页中提到的祭器，终于在极古老的咒术典籍中发现了那个鲜为人知的秘术。

泰山府君，乃是冥府之神的代称。据说那是司掌生死并对死魂做出裁决，认定其是去往常世、进入轮回亦或是被打入黄泉的神邸。而泰山府君祭正如其名，术者通过某种仪式祭拜冥府之神，令自己的灵魂脱离常理的轨道，不再受到生死之限制而成为接近神魔的存在。这同时也是传说中的阴阳术的最高领域，令术者能够自由穿行于阴阳道之中的终极秘术。