贾环给他介绍：“这个带单立人的‘伍’字是中国人表示金钱数目的写法，万是代表金钱的单位，麻将牌主要是饼索万组成，这些圆饼象征铜钱。这些是索子，象征串钱的绳子。

“那么这只小鸟为什么是一条？”

“这个我也不知道，说法已经失传了。”

贾环教他们玩法，这些洋大人很快入了门，玩得废寝忘食，就是对码牌很不在行，洋人粗手笨脚的码不齐整，远不如中国人灵巧的双手几下子把牌码好。贾环只好临时发明了码牌器，就是两块长条木板做成的东西帮助把牌码整齐。洋夷们玩起来几乎忘了时间，有的人还创下了三天三夜不下牌桌的光辉纪录，以致于后来他下了牌桌后精神恍惚行动如鬼吃啥吐啥。

几个礼宾司官员还有驿馆招待处人员，包括贾环，天天陪这些洋人白天逛街，美其名曰欣赏华夏风光，晚上打麻将，美其名曰了解中国文化，使臣头子巴加里玩得不亦乐乎，吃得嘴油肚圆，更满意的是这位接待官员非但没有歧视洋人的意思，而且还会说洋文，虽然不是很流利，但是交流起来还是没问题。

“我来到这里跟哑巴聋子似的，大多靠翻译，而且那翻译的水平真差劲，幸好有你。”巴加里发自内心的满意。

贾环谦虚几句：“我国的孔夫子，也就是相当于你们的亚力士多德，他说，有朋友从远方来，非常高兴。你们从远方来，我们自然是欢迎的。”

孔子在中国的地位和影响力对于外国人来说很难理解，对中国人动不动就引用孔子语录也不易理解，但是替换成亚力士多德，巴加里很快就理解了，对孔子产生了兴趣。

然后贾环和他聊起来，从孔子孟子说到西方的苏格拉底柏拉图亚力士多德，又谈到文学，古希腊的三大悲剧，维吉尔，但丁，启蒙时期的伏尔泰，到文艺复兴时期的莎士比亚莫里哀弥尔顿。先把各国文学家思想家纵向对比，再和中国同期的文坛大家横向对比，有很多新颖独到的见解。

巴加里很意外，也很感动，说：“我以为中国人都是很自大很愚昧的群体，不知道外面的世界还不愿意求知，没想到大人这么博学。”

贾环心里大乐，嘴上还是很谦虚说：“中国人其实是很愿意了解外面的世界，只是缺乏必要的途径。”

巴加里赶紧说：“我是愿意为中国人了解世界做贡献的，可惜他们很排斥外人。我们的传教士来贵国传教，受到很大阻力。”

“那是因为你们不愿意融入中国人的生活。”贾环给他指出来，“我说的不仅仅是衣食住行方面，而是价值观，礼仪，风俗等精神层面的东西。你们不了解中国人的精神世界，又怎么能期望他们接受你们那一套呢？”

“那应该怎样融入中国人的生活呢？”巴加里开始思考。

“你不仅要知道中国人的想法，还要想法子去理解。比如这次觐见皇帝的礼仪之争……”贾环开始说到正题，“你认为是中国人自大，蛮横，故意刁难外来人，其实不是这样的。中国人治国靠的是‘礼’，以‘礼’来维护这个庞大帝国的等级秩序，只有维持住上下井然的社会秩序，这个国家才能生存下去。

‘礼’的核心内容是什么？就是天地君亲师的不可侵犯，尤其是皇帝尊严不可侵犯。

皇帝是国家的代表和象征，对于皇帝权威的绝对认可是‘礼’的一部分。所以，对中国人来说，忠君等同于忠于国家，尊重君主等同于尊重国家，要求外国人对本国皇帝行大礼，这不仅是对皇帝本人的尊重，更重要的是以此体现对整个国家的尊重。并不是刁难你们。”