所以当二人此刻像刚出生婴儿似的蹒跚伏地，以双手摩挲着对方感受着胸膛里开出的那一朵朵艳丽怒放的情花时，才更觉得这一切直冲上脑袋的冲动和欲望是那么强烈。

当下，年轻僧人的心里就是这么想的，曾几何时，他从来没有去思考过情是什么东西，当他之前找上顾东来，又试图从对方身上去获得这种感觉以此帮助二者在个人佛法上更精进一步时，他其实也对这种东西没有太过深刻的理解和了解。

情到底是什么，是繁衍？是欲望？是喜悦？还是悲伤？为什么佛总说放下七情才是真正的佛，那是否之前所有能做到这一点的人都体会过什么是情，所以他们才能最终拿起又放下。

这些东西，对于僧人的内心十分遥远空白，因为他是一张白纸，也就难以在自己空空如也的人生去分辨这种天生五颜六色的情感世界具体哪一种才是自己需要的。

可就是这么如因果一般的巧合，有个人的出现却填补了他这种空白。

僧人没有去想过自己有一天会真的对一个人产生情的感觉，虽然这就是他一开始自己所求的，但是，他竟然不知道当这一刻真正地来临时，会是这么一种感觉。

不是因为特定对象。

只是因为这一个人，并非是虚情假意，而是真真切切地随着彼此一举一动付出了真心，这才是情的本质，当僧人在为菩萨的双眼而悸动，为他的菩萨而怜惜，在为菩萨的身体着迷，他带给了僧人内心的一切原始的幻想，也开启了他人生中第一次对情的理解。

这就像是一个开端，一个闸口。

当方定海这一刻感觉到了他对顾东来的情，先前所有他对周遭事物的冷漠都有了一个闸口，他开始感觉到夜晚的风很冷，车里的人很热，两个人因为嘴唇第一次相互厮磨啃咬而疼痛爽快。

他不再对世上一切无动于衷，至少他已经明白了喜怒哀乐痛。

这样的体验，对于两个四大皆空的出家人来说都是极其特别的。

因为二人一个是多情，一个是无情，当他们想要将这样互不产生交集的情爱世界碰撞到一起，二人势必要花费许许多多的功夫才能感悟到这一层佛法中去。

而所谓悟法，从来是需要舍身的。

但他们并不怕舍身这种代价，出家人从来都是敢于舍身的，也因为当这种感觉真的一起来了，两个纠缠在车里的人也完完全全地付诸于行动，就要把这种感觉直接延续下去，执行下去。

也是如此，当他们俩都和忘了时间般地好不容易结束这三次双修后才悟法的一吻，二人的内心世界都前所未有地充实，像是开启了一个新世界的大门。

两个人一起并排侧躺着，面对面，他们的双手还是落在彼此的脖颈间，连鼻子和嘴唇都还是亲昵地挨在一起，闭眼回味着方才那一切。