大师下意识的插入对话，将陆宜修设想的集体制度更为准确的解释了一遍。

他们没有打断大师，以至于大师解释完之后，怀疑他们的沉默是因为没听懂。

毕竟，这里的大部分人都没接受过基础教育。

在沉默中，有人开了口：“这是好事。”

“家里能拿出多少钱？”

阿秋摇头道：“我不知道，得你们自己去问。”

“也不一定会听我们的，”有人道：“都是一些老顽固。”

“我们回去凑凑钱，”另一个人道：“要买什么种子？到时候我跟阿二去跑一趟。”

大师：我什么场面没见过。

大师：这场面我还真没见过。

见这群人三言两语完成了从借钱到买种子的过程，流畅的像是种药材这个计划不是一场风险巨大的冒险，而是一本万利的投资般，让大师有那么一瞬间怀疑起了自己丰富的人生经验。

阿秋将视线落到大师脸上，征求这个问题的答案。

原本为借钱做好长期抗战准备的大师张了张嘴，没吐出话来。

所幸大家也没有一定要得到一个答案的意思，在简单聊了几句“怎么拆房子”“药材要怎么种”的话题后，他们又问了些“家”里的情况，然后这场隐秘的聚会就迅速解散了。

一直到走在回贫民区的路上，大师还有些恍神：“那些都是贫民区出去的人吗？”

阿秋：“有些是，有些不是。”

“他们嘴里的‘家’是指贫民区？”

阿秋看向他，清澈的眼睛倒映着月光：“是也不是，‘家’是将所有兄弟姊妹联系在一起的存在。”

大师嘴巴张张合合，半是感叹半是惊讶：“你们这个规模搞的还挺大。”

至少大师所见过的那些隐秘信仰，没一个能跟他们似的，拥有如此惊人的凝聚力和行动力。

这几乎已经不是一个常规概念上的隐秘信仰组织了。

阿秋想了想，对他道：“我以诚待人，人以诚待我，如此而已。”

大师停下脚步，看向这个跟着他学了几天医的学生——对方连识字都是在这些天刚跟陆宜修学的。

他突然意识到陆宜修拼着命不要，也要治好的究竟是什么。

在跟贫民区的人深入接触后，大师知道了很多贫民区的故事。

比如说，最初的最初只有阿秋一个人，再比如说，少女是一年前出现的，而陆宜修则是十几天前出现的。

这个时间线足以排除陆宜修在这个隐秘信仰发展过程中的存在感。

换句话说，阿秋跟少女他们自己做到了这一步。

从任何角度来说，都足以让人对此敬而生畏。

大师：“我好像没问过你，你今年多大了？”

阿秋看他：“十岁。”

在大师跟着阿秋跑了一趟后，一切都进行的很顺利。

神医分析贫民区的土地情况和植物生长环境，给出了一张详细的推荐种植的药材清单。