他的名字叫汤巴达。

汤巴达脸上的那丝狞笑越拉越大，逐渐变成了高兴的大笑。

自己的同伙几乎都死绝了，他还有什么可高兴的？

莫非他是疯子？

探手，他从宽大的藏袍内掏出了一只小巧的手鼓，扬手举起。

那只手鼓，极为古怪，通体涂成绿色，中间细，两头粗，鼓身不止一面，而是两面，鼓面大小如饭碗。

感觉有动静，黄芩立刻转头瞧看。

月光下，他的目光正好落在汤巴达的那面手鼓上。

立时，黄芩脑中一片空白，呆立当场，脸色惨淡如遭电击，且浑身不由自主地颤抖起来。

☆、第29回：人皮鼓聚音成剑煞四方，寒冰诀蹈空虚步扶危墙

那面手鼓，韩若壁也瞧得异常清楚。

他见识广博，一眼就瞧出了来路，不禁心下迷惑，暗道：莫非这个人不人鬼不鬼的家伙，竟是个修行密宗佛法的主儿？可这会儿又不是修法、颂赞的时候，他神气活现地举着件法器，搞的什么鬼？

韩若壁瞧得不错，那只手鼓正是乌丝藏密宗佛教的法器之一--‘人皮鼓’。

所谓法器，是在宗教的重大法事活动中，举行某种特定仪式时，必须使用的器具。一般的目的是为了营造神秘气氛，从而给信徒实施威吓和震慑的作用，增加他们对信仰的敬畏程度。

而人皮鼓，又称‘嘎巴拉鼓’。‘嘎巴拉’，是指人的头盖骨、天灵盖。所以，‘人皮鼓’除了要蒙以人皮外，鼓身的构架其实是两个人的‘天灵盖’背向接合在一起的。此种需要剥下人皮做鼓面，以人的天灵盖做鼓身的法器，虽则残忍无比，却被信徒们奉为神器。

不过，韩若壁并非密宗信徒，是以在他看来，汤巴达手上的‘人皮鼓’再惊悚，也不过是件摆设，此刻被掏将出来，不该有任何用处。

可如果没用，汤巴达因何把它掏将出来？