藩王有为皇帝镇守疆土的义务，并有着随从作战，交纳贡赋，朝觐述职的义务。

同时，藩王在自己的封疆内，又对卿大夫实行再分封。

卿大夫再将土地和黎庶分赐给士。

卿大夫和士也要向上一级承担作战等义务。

这样层层分封下去，形成了贵族统治阶层内部的森严等级“皇帝——藩王——卿大夫——士”。

这样做的好处，当然是能让帝国迅速向各个藩王国推行“吴化”。

如果庆忌在波斯、吕底亚、花剌子模、斯泰基等故地设立郡县制的话，且不说大吴无法维系如此庞大的帝国疆域，导致叛乱丛生，难以镇压，最严重的问题，就在于人心无法归化了。

就像是之前波斯阿契美尼德王朝推行的行省制，结果如何？

各个行省之上，每个民族、部落只是臣服于波斯人，还在心怀故国，他们并不认为自己是波斯人！

又好比历史上的亚历山大帝国，亚历山大在筹备远征阿拉伯半岛时突然病亡，时年三十三岁。

由于死亡的突然降临，亚历山大未明确他的接班人，导致争夺王权的激烈斗争。

在斗争中，他的母亲、妻子与儿女都被反对派杀死。

将领们纷纷拥兵自立为王，横跨欧亚非三洲的马其顿王国从此分裂为四个希腊化的国家：马其顿、色雷斯和小亚细亚、埃及与叙利亚。

亚历山大庞大的帝国只存在了短短的十三年。

昙花一现！

庆忌若是效仿亚历山大的做法，让将领们坐镇一方，可想而知最后大吴帝国多半会跟亚历山大帝国一样分崩离析，四分五裂。

毕竟，人心难测。

哪怕是庆忌看着老实忠厚，对自己忠心耿耿的人，日后也未必不会背叛自己。

一旦部将们黄袍加身，胁迫你建国称王，你做不做？

不做，死。

做，或许还能一辈子荣华富贵，登上多少人求之不得王位。

这种巨大的诱惑，一般人是抵挡不住的。

所以，在庆忌看来，既然大吴开拓了那么多的海外、域外之地，就有必要建立起实际有效的统治。

哪怕是在庆忌死后，大吴帝国的宗藩体系陷入崩溃，土崩瓦解，最后称王称霸的还是庆忌的子孙……

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