其实,这个时代民风开化,并不是所谓的“男尊女卑”,男女之间地位大致上是相同的。
大吴家庭立法中,妇女在某些方面可以和丈夫拥有平齐地位,如妇女可杀死通奸丈夫,丈夫殴妻与妻殴夫同等处罚,等等。
反映在妇女再嫁的问题上,也就非常地宽容,有“夫死而妻自嫁,取者勿罪”的规定。
但,就算是这样,士子们也认为不应该允许女子加入到大吴义务教育的序列中……
女子一旦有书可读,取得了跟男子完全相同的地位,母鸡司晨的话,日后岂能不乱了套?
她们蹬鼻子上脸,如之奈何?
女权主义的蓬勃发展,极有可能造成一些不必要的社会矛盾,这是庆忌不愿意见到的事情。
最后士子、女子们投票,羊盈一方取得的票数只有一百三十六票,提案不通过。
见状,羊盈也不禁黯然失色起来。
她知道自己的目的无法达到,却还是去尝试了。
这样的羊盈,让庆忌颇为欣赏。
“二三子,朕意,折中一下,女子在取得父母同意之后,也可入学,加入免费教育序列。”
“陛下圣明!”
众人山呼道。
庆忌这样的做法,也算是聊胜于无了。
女孩们想让家长同意自己读书识字,殊为不易。
传统伦理观念是一个重要的影响因素。
即便是在现代,很多人仍然认为养女孩儿是为别人养的!
古时候,就算有思想开明且有能力培养女儿读书的家庭,他们教的更多的也无非是相夫教子之道……
“羊盈,朕欲封你为起居舍人,官秩六百石,日后负责随侍圣驾,记录朕的言行,季终送史馆,修《起居注》。你可愿应否?”
一听这话,羊盈顿时受宠若惊的跪了下来,向庆忌磕头道:“民女……臣女叩谢圣恩!”
“善。”
庆忌认为的确有人应该记录一下自己的言行举止,然后编纂成书,就跟记录孔子言行的那一部《论语》一样。
具有极大的意义!
实际上,庆忌身边也有不少人记录了他的言行举止,编纂成了一些书简,只是还没有整理出来。