“这不是杀人，却也相当于过失杀人了。”那士子想了一下，继续反驳道：“先生所言，恕我不能认同！”

“不孝之人，何以立足于天地间？若只是因为贫苦，就不承担赡养祖父母、父母的义务，天下之人岂不是都可以此为借口，拒绝赡养老人？”

“我也曾遇上过一个桉例。”士子眯着眼睛道：“在雍县，有一人左足微跛，仍能行走，并未成疾，不能养赡其继母，致继母自缢身亡。”

“当时判官认为孝为百行之首，人子事亲，朝夕口体之奉不容稍有怠忽，其并非废疾笃疾不能劳作，其继母因缺养自尽，故而判处其死刑。”

“先生以为，那判官处事公允吗？”曾参摇摇头道：“并不公允，太过严厉了。”

“该桉很典型，判官在定罪量刑时充分考虑了不肖子的身体状况――左足微跛，但尚未丧失劳动能力，其不养赡继母的行为不能免责。”

“然，我认为子孙只要勤业自勉定能养赡其亲，如果其亲因失养轻生，应严惩子孙不能善事之罪。”

“因此，除非是子孙本人无劳动能力，任何人都必须好好地对尊长尽赡养的义务。”

“一命赔一命，未免有失偏颇了。”曾参与那士子进行了一番激烈的辩论，还是谁都说服不了谁。

不过，可以确定的是，二人都认为世人都有主动赡养祖父母、父母的义务，若是不履行这种义务，要治罪。

曾参认为应该从轻发落，只是流放、杖刑。那士子则认为要从严发落，直接处死，其家产全部充公。

“他不是吴训吗？”庆忌认了出来，跟曾参针锋相对进行辩论的人，正是自己的第十个儿子——公子训！

这公子训是庆忌跟自己堂妹……不是亲堂妹滕玉所生。自小聪慧过人，善于辩论，在学术方面颇有成就。

“大王，的确是训公子。”孔丘回答道。闻言，庆忌笑了笑，道：“这小子有出息了。”能跟曾参互怼还不落下风，公子训的确不一般。

庆忌认为，不赡养老人是一种违法行为。成年子女有赡养扶助父母的义务。

这种义务是无期限的，只要父母需要赡养扶助，子女就应继续履行这一义务。

并且不能以放弃继承为由拒绝履行赡养义务。具体如何惩罚？各有各的道理。

眼看着士子们辩论了半个时辰，还没有商量出来，庆忌一时间没了兴致。