他给出的答案，可能不会让庆忌满意。

庆忌也不卖关子，直言不讳的告诉太子恒，缓声道：“吴恒，孔丘有大才，却在于教化之功，而非治国理政。”

“当然，不可否认，他在治国理政方面，的确有成就。”

“但，以儒学治国，合乎王道，却不合乎霸道，也不合乎我大吴一贯的法统。”

“孔丘之才，最多就是跟子产一般，治理一个千乘之国。我大吴而今疆域之广，人口之众，只依靠教化，是无法行之有效的治理。”

“你，可懂？”

太子恒正色道：“父王，儿臣懂了。”

这一回，太子恒是真的懂了。

“吴恒，你认为，我大吴……应当开启民智吗？”

庆忌意味深长的询问道。

似乎是已经猜到了庆忌可能再次提问，太子恒沉吟片刻后，便道：“回禀父王，儿臣以为，开启民智，理所应当。”

“邓析也好，孔丘也罢，儒法两家，甚至于诸子百家，为吴国秉政，都有一个目的，就是维护王权至高无上，确保国人利益，所以诸子百家之思想，殊途同归也。”

顿了一下，太子恒又道：“商朝之时，世人愚昧，无论做什么事之前，都要先占卜预测一下吉凶。”

“卦象吉，则为之。卦象凶，则不为。”

“对于君王来说，方式方法，或者说意义也不一样，但凡是一些大事，几乎都是吉利的。”

“帝王诸侯宣告天下，这是上苍的旨意，他这样做只是顺应天意。”

“于是，无论是他的权力来源，还是他做的决定，都会被国人认为是受上帝支配，是完全合理的。”

“武王伐纣，周取代商后，为避免引发争端，世人惶恐，周人又另起‘炉灶’。”

“周人强调天下本来是没有主人的，只有有能力有才干有德行的人才会拥有。”

“故而，大周得以延续数百年，虽衰落了一百多年，却依旧没有消亡。”

太子恒叹气道：“不论是商朝也好，周朝也罢，所用之治民手段，无非在于愚民。”

“愚弄人心。父王若效仿，儿臣以为，会使大吴的国祚，不及夏商周三代。”

“为大吴万世一系，还请父王确立官学之制，开启民智，让士子忠君报国，以满腔热血之赤诚，为吴王，为吴国尽忠！”

闻言，庆忌颇为赞赏的看了一眼太子恒。

这种话，哪怕是尊贵如庆忌与太子恒，也只能在私底下谈论，谁敢当着外人的面说出口？