这种治国方略也叫“德治”或“礼治”。

这种方略把德、礼施之于民，严格遵循等级制，把贵族和庶民截然划分为治者与被治者。

打破了贵族和庶民间原有的一条重要界限！

大道畅行，天下为公，因而能“选贤与能，讲信修睦”。

这是一幅理想化的传说中的尧舜时代的原始世界景象，也是孔丘憧憬的最高理想世界！

公子鸿，正是孔丘心目中的理想明主人选。

至于公子恒，行事作风酷似庆忌，其为人更是被孔丘识得，绝不可能容忍孔丘将一切推翻重来的。

而申息、烛庸、被离等吴国本土的老世族大臣之所以支持公子鸿上位，是跟孔丘等人一拍即合。

要是孔丘理想中的“大同世界”得以实现，他们都能得到封地，成为权力极大的封君……

世袭罔替的封君领主，岂不比单纯的封妻荫子更好吗？

申息进言道：“公子，勾践是为当今王后的同胞弟，即为公子恒之舅父，立场一定是支持公子恒上位。”

“因而，除掉勾践，便犹如断掉了公子恒的一只臂膀，大有可为……”

“如何除之？”

公子鸿问出了关键性的问题。

申息阴恻恻的笑道：“公子，老夫已经掌握到了可靠消息，而且有确凿证据。”

“大王的雅鱼夫人，在入宫前与勾践有所往来，虽不是有染，却有情书为证。”

“公子或可由此入手，构陷勾践，使大王认为雅鱼夫人与勾践尚且有染，藕断丝连……”

“……”

公子鸿忍不住眉头一皱，道：“太仆，此等手段，实在是太过卑鄙，难登大雅之堂。”

“再者说，以父王之英明神武，再有雅鱼夫人的贞烈之气，岂可容忍这般亵渎？”

“且不说能否除掉勾践，鸿实在不忍，雅鱼夫人恐怕会在羞愤之下，自尽而亡……”

一听这话，申息不禁嘴角一抽，然后黑着脸道：“公子，自古以来，妇人之仁成不了大事！”

“还请公子自重！”

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