每一座大鼎，都以青铜打造，外形有所不同。

鼎身或是正方形，或是圆形，或是三足鼎角，或是四足鼎角。

鼎身的四周，也被镌刻着各种各样的山川河泽，奇形怪状的东西，充满一种耐人寻味的神秘感。

每个鼎的颜色也都不尽相同。

有淡淡的红色，有淡淡的青色，有淡淡的褐色……

不一而足。

这九鼎上边也不外乎于有兽面类、龙凤类、动物类、云雷类、火类、几何类等。

九鼎，也象征着“九州”，所以每一座青铜大鼎上，都有明确的标识——

冀州、兖州、青州、徐州、扬州、荆州、豫州、梁州、雍州。

“这便是九鼎？当真了得。”

晋侯姬午见到这九座大鼎，忍不住感慨道：“相传，大禹在建立夏朝以后，用天下九牧所贡之铜铸成九鼎，象征九州。”

“这九鼎，便是天下耶？”

没有哪一个野心家，见到九鼎，能够不怦然心动的。

庆忌也不能例外。

关于九鼎铸造的传说，一说是大禹，一说是夏启。

夏朝初年，大禹划天下为九州，州设州牧。后夏启令九州牧贡献青铜，铸造九鼎。

夏启事先派人把全国各州的名山大川、形胜之地、奇异之物画成图册，然后派精选出来的著名工匠，将这些画仿刻于九鼎之身，以一鼎象征一州。

所刻图形亦反映该州山川名胜之状。

九鼎象征九州，反映了全国的统一和王权的高度集中，显示夏王已成为天下之共主，是顺应“天命”的。

商汤逐走夏桀后，将九鼎迁至其都。

盘庚定都于殷后，九鼎迁移至此。

周武王灭商后，曾公开展示九鼎。

周成王即位后，周公旦营造雒邑，将九鼎迁至该城，依武王之愿定鼎洛邑，并请成王亲自主持祭礼，将九鼎安放在太庙之中。

东周开始后，周朝王室衰落，各诸侯开始觊觎王权。

周定王时，楚庄王首次“问鼎之轻重”，被周大夫王孙满驳回。

后楚灵王一度也动心问鼎，因国内发生叛乱，未果……

可以说，九鼎一出世，就被蒙上了一层神秘色彩。

其实，透过神话因素，就不难看出它的政治价值。

鼎，原本就是一种高贵的东西。

商代时，对表示王室贵族身份的鼎，曾有严格的规定：士用一鼎或三鼎，大夫用五鼎，诸侯用七鼎，而天子才能用九鼎。