见到庆忌这般豁达，赵鞅这才躬身道：“吴侯，恕赵鞅直言，吴国之新政，甚好。然，有一点，赵鞅不敢赞同。”

“请讲。”

“夫天下皆以仁孝礼义治国，或以法为辅，吴国却反其道而行之，以重法治国，岂非本末倒置耶？”

赵鞅慨然道。

他是真的敢说！

“赵上卿以为，今日之世，与上古之世，民风相比，如何？”

“这……回禀吴侯，若以民风观之，上古之世路不拾遗，夜不闭户，无有鸡鸣狗盗之事，人风淳朴而鲜有杀戮。”

顿了顿，赵鞅又道：“当今之世，列国虽有作奸犯科之徒，然人心仍在，以礼义教化尚可。似吴国这般重法，以峻法治国，难免国人多有怨言！”

庆忌则是摇摇头道：“赵上卿，法，古来有之。夏有禹刑，夏刑大辟二百，膑刑三百，宫刑五百，劓刑各千。”

“商有汤刑，商朝之刑法严酷，有死刑、肉刑、流刑、徒刑等。”

“周有《吕刑》，其中对犯人施行五种刑罚的规定长达三千条。”

“昔日郑国执政子产‘铸刑书于鼎，以为国之常法’，邓析又编订‘竹刑’，寡人听闻，晋国亦铸刑鼎，立成文法，赵上卿当年亦参与其中，不知是否？”

“……”

赵鞅颇为尴尬。

他自己知道法治的好处，只是觉得吴国的刑法过于严苛。

当年，就在魏舒执政的第二年，士鞅决定钳制魏舒，抵制其再次“胡作非为”，于是士鞅拉拢荀寅、控制赵鞅导演一出千古闻名的“铸刑鼎”大戏。

他们将所搜集的镔铁480斤熔化，熔铸成鼎，将当年范宣子时代所制定的法度立于鼎上。

这是晋国历史上第一次将国家法律明文昭于天下，具有非常深刻的影响。

相当于以法律的形式宣布至少是在晋国“刑不上大夫，礼不下庶人”时代已成为历史，成为过去。

这件事尚未完成，已在当时引起巨大的轰动，造成世人喋喋不休的议论的同时，也遭到了列国士大夫的强烈声讨。

因为，这是对周礼的一次巨大挑战、颠覆甚至是践踏。

士鞅是实际操控者，荀寅是执行者，而赵鞅似乎只是背黑锅的傻小子！