太宰季札不得不出列道：“大王，裁军之意，固然美哉。然，我吴国尚武，若武备松弛，外敌来犯，又当如何？”

季札的这个问题，问的不错。

庆忌淡然一笑，说道：“我吴国自然不可不修武备。”

“寡人之意，我吴军此后将实行义务兵役制度，逢战事，将士无需自备甲胄、武器、粮秣、马匹等一应军需辎重，将由国家统一分配！”

“日常，军中将士完全由国家奉养，进行日常操练及军屯，以区别于过去的兵农合一制。”

一听这话，朝堂上的群臣更是禁不住满脸骇然之色。

庆忌这是要改革军制？

是的！

在这之前，不止是吴国，天下列国，包括夏商二代，所用的兵役制度，无不是兵农合一制，即寓兵于农。

就庆忌所知道的，历朝历代主要包括兵农合一制、全民皆兵制、征兵制、军户制、团结兵制、民兵制、募兵制、卫所制、八旗绿营制等。

每一种兵役制度都有好有坏，利弊不一。

在西周、春秋以前，是寓兵于农的。所谓寓兵于农，就是以农器为兵器。

古代兵器是铜做的，农器也是铜做的。兵器都藏在公家，临战才发给，即所谓授甲、授兵。

兵器只能供给正式军队用，乡下保卫团一类的兵，是不能给与的。

但是，当敌人打过来时，又不能随便拿着个农器就自卫，所以《六韬》中说，教民将某种农器当某种兵器。

到战国时期，由于战争规模的扩大和对抗的加剧，开始出现了全民皆兵制。

春秋时，各国用兵，最多不过数万。

至战国时，却坑降斩级，动以万计！

如齐顷公鞍战败北逃回去的时候的情形可知，其时正式的军队虽败于外，各地方守御之兵仍在。

而《战国策》载苏秦说齐宣王之言，说“韩魏战而胜秦，则兵半折，四竟不守；战而不胜，国以危亡随其后”可见各地方守御之兵，都已调出去，充作正式军队，这是战国时兵数骤增的原因。

在历史上，真正全国皆兵的，怕莫若此时了！

所以战国后期，秦楚皆带甲百万，而其他五国军队人数也在三十万到五十万之间。

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