荆蛮,实际上指代的就是南方人。

荆蛮,是周人对荆楚土著的称呼，实则不然。

周之衰也，楚子以霸王之器，奄有荆蛮，光启土宇，赫赫楚国，由之而兴。

荆蛮指的是楚国，吴国、越国亦然有不少被称之为荆蛮的异族。

早在商末周初，吴泰伯、仲雍二人奔赴的便是荆蛮，建立勾吴，其主体部族正是荆蛮。

而山越，是属于百越的一众，按理说也在荆蛮的广义范围之内。

因为古时候中原人泛称中原四方的南方部落为“蛮”、东方部落为“夷”、西方部落为“戎”、北方部落为“狄”。

“蛮夷戎狄”是夏、商、周三代对东南西北各方部落的称谓！

至后来的秦汉史籍泛称南方的部落为“越”，而戈壁沙漠以北的游牧部落为“胡”，故而北胡与南越并称。

吴国的前身与越国一般，实际上算是百越的一支，只是勾吴已经建国，且生活习俗渐渐向中原看齐，故而显得有些另类。

“寡人欲并山越、荆蛮，大司马何以教寡人？”

庆忌询问道。

“回禀大王，山越、荆蛮之村落多数都聚居、敬居、绕寨、游走于山川要塞，森林丛竹之中。若欲一一征讨，唯恐耗时费力，且旷日持久的战事，对于我吴国终究不利。”

孙凭缓声道：“是故，臣以为，对付山越、荆蛮，大王尚需剿抚并用，若能分化瓦解，再合适不过。”

“如何分化瓦解？”

孙凭回答道：“大王，据臣所知，西南诸夷并非是同气连枝。人人皆有并吞各部，以独尊立国之心！”

“是以西南诸夷，相互攻伐，战事不断。大王不妨以此为突破口，以蛮治蛮也。”

以蛮治蛮？

孙凭的这一想法，跟庆忌是不谋而合的。

显然，此时的孙凭还不知道，原本逃亡在外的夫差，已经摇身一变，成了西南诸夷当中最大一支部族的首领。

这对于庆忌而言是不能容忍的。

毕竟吴国西南之地，固然地广人稀，但是西南诸夷的人口加起来，也有数万之巨，再扩大一些，可能超过十万人！