首先,背诵《诗经》与作五言八韵诗息息相关，再者《诗经》适于背诵、易于背诵，最后面一点也是最关键的,那就是关系到五经的学习顺序问题。

文靖安学四书时，李童生是从《大学》、《论语》、《中庸》再到《孟子》的顺序逐部教导的,这也是朱熹所说的：“必先使之力乎《大学》、《论语》、《中庸》、《孟子》之言……盖其难易、远近、大小之序，固如此而不可乱也”。

这样才能一步步循序渐进,登堂入室，最终窥见儒学之精义。

现在学五经同样要讲究顺序,这点上林宁宴和李碧存持统一意见,那就是“背一经，专一经”。

背《诗经》，专《尚书》。

他们认为只要把《诗经》和《尚书》攻读下来，那么学习剩下的《礼记》、《春秋》和《易经》就水到渠成了，其中的原因有很多,概括起来主要两个。

第一,其他三经甚至是四书很多内容都引用自《诗经》和《尚书》，文靖安已经读通四书,学《诗经》和《尚书》便有了四书里预先熟悉的内容，反之学完《诗经》和《尚书》又能关联后面的三经，可谓承上启下。

第二,《诗经》最易记诵理解,《尚书》则最难，头尾都吃透了，中间便迎刃而解。

文靖安现在正需要这种先行者的经验和指导，林宁宴把上面的理由跟他大概说了一遍之后，文靖安有种拨云见日,冲出迷障的畅快。

这便是有学霸辅导的好处了。

接下来文靖安趁热打铁问了林宁宴许多细节上的问题，比如之前李童生讲的一些模棱两可的章句，比如院试和乡试等要考的策论该如何着手练习提高，比如自己在四书文上如何进一步由稚嫩变熟稔，无论他问什么，林宁宴始终能给出令他满意的答案，这让文靖安难免又产生自愧不如的感觉。

显然，林宁宴和安安一样是天生的读书种子，偏偏他还勤奋笃学，谦虚待人，虽说林宁宴本不属于莲花镇，可偌大的大盛朝，地域之宽广，人才之众多，必然少不了还有像林宁宴这种良才，想到这点，文靖安更有压力了。

当晚和林宁宴灯下夜谈，一直说到子初（23:00）忠伯来大厅熄灯，他们才后知后觉。

文靖安本来以为初到书院没这么顺利，至少也有一个适应的过程才能学到东西，没想到初遇林宁宴便获益良多，这也算一个小小的惊喜了。

现在回想起来简直如梦似幻，因为昨日他还在杏陌村的私塾跟李童生道别，今日便已经入住青莲书院，这个过程真像似水无痕的梦境。

当他和林宁宴出了书院侧门，天上星月无明，四周漆黑谧静，他们手中的灯火像漂浮于海上的荧光，而他们则是漫步于海面的执光者。

但文靖安却知这始终是像梦境而非梦境，这就是现实，与今晚黑夜一同逝去的将是过去的他，与明日太阳一同升起的将是全新的自己！

于是在青莲书院乙十房的第一觉，文靖安睡得出奇地安稳，这一夜没有梦。

一觉睡到第二日卯初（5:00），天还黑蒙蒙，文靖安便听到有人敲响了钟声。

青莲学子陆续起床，书院不开朝食，只有午饭和晚饭，因此留宿的学子清早都会到莲花镇上买些早点充饥，这对文靖安来说再好不过，他还苦恼着以后如何安排晨跑，现在直接从书院跑到镇上买早饭，然后跑回来再吃，那也有两三公里的路程了。

起床洗漱完毕，林宁宴早在等他了。