事实上，牟斌一点儿也不嫌弃探花郎。

因为唐寅的名气太大，又是出了名的张狂风流，那些解州官员和盐商们慕名而来，基本上注意力都集中在他身上,就很少有人注意到，那些护送探花郎的侍卫们,一入解州就悄无声息地分散开,开始明察暗访。

他们并没有立刻去动那些收藏了大笔□□的人家,而是先搜集这些人家的资料。

经商的,查他们经营的货物和每日交易的往来数量，估算他们经手的铜币数目。

做官的，查他们的官职岗位工作经历和往来关系，以大明的官员俸禄他们就是不吃不喝也不可能有这么多铜钱可存的，顺着这根藤摸下去就能摸到一串的瓜。

在这方面，锦衣卫的人都是老手，只有他们不想查的人和事，但凡他们想查的，祖宗八辈偷过的葱都能给你翻出来。

这些人都是当年朱元璋在开国后就分散安排在全国各地的探子，身份不同，有的就是普通的商贩工匠，有的是种地的农户或现在的小地主，也有的在衙门里当个差役小吏，这些都是世代相传的营生，若是没有上峰的召集，或许他们一辈子就只做一个普普通通的百姓。

但只要有人带着锦衣卫的腰牌和密令前来，这些看似平平无奇，家传手艺可能几代都没用上的人，突然就会摇身一变，成为大明官场上最令人害怕的煞星。

不能不说，当年的开国皇帝朱重八先生是一个非常有创意和想法的劳模，恨不得一个人就把子孙几十代的事都给安排好了，只要大家按照他立下的规矩，老老实实按部就班的做，就不会出大问题。

可乌托邦社会能够存在的基础是封闭的理想的与世隔绝的高度道德的，而这一切基本上都是无法实现的，所以才会是空想的国家。

理想越美好，现实越骨干。

朱元璋认为大家各司其职，就能保障各行各业都有人做，各安其份，既能够保障社会需求，又可以保障各自利益不受侵犯。

结果却成了户籍分成三六九等，人也成了三六九等，下九流的人很难争得出头，收益就被上层一再剥削，就如同没了地的军户，拿不到工钱的匠户，越来越穷的结果，就逼得人不得不想尽办法改变，原来的政策自然就无法维持下去，反而成了社会发展的桎梏。

朱厚照那时就觉得自家老祖宗的想法很好，但十分浪费人才。

从古到今甚至到未来世界，无数惨痛教训告诉我们，在任何时代，大锅饭的结果都是大家好好好最后一起摆烂，你看我我看你，谁也不想做出头鸟。

就想工匠都被钉死成匠户，世世代代都是匠户不说，还没有升级系统，没有上升途径，反而成为权贵的奴隶和压榨对象，做出来的产品非但不能卖出高价为自己带来收益，还会因为新发明新创作带来的利益引起他人觊觎，结果可想而知。

原本在两宋和明初领先世界的各项技术，随着郑和下西洋和哥伦布环游世界传播开，在别人日新月异地汲取知识不断创新时，我们却停下了前进的脚步。