“天人”是一种状态。至少也是洞真境界的修士，才能见得世界真实，触及现世天道。

“劫无空”是一种境界，是对命运的探索，已经抵达了某种层次，足够洞察命消前的那一段本该空白的旅途。理论上谁都有抵达此境的可能，但事实上除了真正面临死亡的那一刻，也即人们所说的身死前的“走马观花”……非绝巅难有见识。

也就是姜望假天而行，代天为劫，才在“欺天”的过程里，把握了这一境界。

他曾经“死过”，也无数次走到死亡的悬崖边，最后一步步爬回来。

所以他才能这样了解“劫无空”。

身兼“天人”态与“劫无空”境，这样的姜真人，实是亘古未有的真人巅峰。他还在试图拓展洞真这一境界，更高的可能。

见闻仙舟一念千里，视线的尽头，就是它的落点。

唯一影响速度的，只是各地不同的禁空或限速条例。

但今日之姜真人，亲驾飞舟出行，又有谁会拦他？除了诸如六大霸国皇宫之类的地方不能随意去，现世通行无忌。

从中域到北域，自壮丽见雄阔。

荆国的风光处处不同，姜望有意放慢速度，让从未来过这里的众人欣赏。他也梳理自身，给予武道宗师曹玉衔，备战的尊重。

当天空一点云絮都看不到的时候，射声府就已经到了。

曹玉衔不喜欢云，所以射声府上空不允许有闲云停驻。天空是荆地少见的干净，因为风沙也不被允许过境。但并不蔚蓝，而是有一种明黄的色泽。

好像一枚鸡蛋被敲碎在这里，煎得透亮，能见溏心。

这样的天空之下，气质肃杀的军府，也能见得几分暖意了。

“这里给人一种五颜六色、七彩斑斓的感觉。”姜安安从高处往下看，所掠见的荆地风景，像是大片大片的色块往后飞移，不免嘟囔道。

在见闻仙舟上证就神临的连玉婵，于这时担起了解说的重任。“我如神临”，当然是人生的大事，跨越了天人之隔，抵达绝大多数修行者一生都不能企及的修行高峰。但在这见闻仙舟上，也的确不怎么显见波澜。

“荆国是军庭帝国，各地军府都享很高的自治权，也都会通过各种方式强化自己的风格，建立差异性，以避免被同化取代。”连玉婵一板一眼地道：“他们的帝旗是【诸天星辰旗】，荆天子的龙袍是【七彩缀星衮龙袍】，总之哪个军府都不会落下，确实是七彩斑斓。”

白玉瑕评价道：“照本宣科。”

虽说长期在白玉京酒楼里修为靠后，但连玉婵其实是个很不服输的女子。如今证了神临，她的两仪龙虎剑就有些跃跃欲试，在鞘中难耐。斜眼看着这位白公子：“白掌柜有何高见？”

白玉瑕佯作未闻，以手为帘，眺望远方：“来了！”

但见晴空之下，有一杆青色大纛迎风而起，两面绣字，一面是“射声”，一面是“曹”，旗边绣有风纹。

举旗者是一个昂藏大汉，赤裸上身，汗珠滚滚，古铜肤色，有如铁铸。

此人举旗而上，迎空挥舞：“迎姜真人钧驾！”

射声府的虚实，当然氤藏在兵煞之中，不可能叫人在高处窥见。能够被看到的，不过是忙忙碌碌的牛马众生。此刻尽为一旗掩。

当今之世，最有名的两个曹姓，一为“东莱曹”，一为“射声曹”。

据说射声曹氏的先祖，曾经在风后密林深处，得到过风后的传承，才得以在百战之荆地立起曹氏，建立射声军府，一度雄争天下。最后被荆太祖唐誉折服，并于大荆，成为军庭的一部分。

只是风后传承这事儿，从来也没有什么实质性的证据。风后两证超脱、两次陨落，留下的传承多了去了，谁家会一点都不稀奇，且曹家也从未公开宣扬过什么“风后传人”的身份。

世人也只作谈资。

姜望负手瞰此旗，只道：“曹宗师何在？”

那扛纛力士道：“我家军主在落魂岭等您，您随时可以过去。神阳天沐也为您准备好了，您如有需要，可以稍作休整。”

荆国民风剽悍，修行者也较其它地方更热衷于冒险。境内较为有名的修行地，几乎都是凶险之地，如万丈兵器冢、百里煞鬼坡等等。

其中落魂岭便坐落在射声府。号称“人来非人，神临损神，非真莫入，仙过落魂”。

当然不是说只有真人能够进入探索，但所有不能自握其真的人，在此岭都要做好失魂的准备。

至于“神阳天沐”，则是一种药浴的名字，属于射声府曹氏独有的秘方。

大概是因为从古至今都征伐频繁，厮杀激烈，荆地药浴早在近古时代就盛名远扬。在唐誉建国之后，它也是荆国重要的财富来源。

“神阳天沐”就是荆地药浴里最顶级的那一种，可以补元益神。要帮姜望这样的强者抹去战斗疲劳，恢复巅峰状态，曹玉衔非得下血本不可。

姜望淡然一笑：“神阳天沐就不必了，不好叫曹军主久候——且为我引路。”

“便如君命！”那力士将大纛高扬，气血奔涌之间，整个人直接膨胀了一大圈，就像投枪一般，将此大纛投远。

轰隆隆！

旗开天路，似煞云前行。

见闻之舟紧随其后。

须臾工夫，便见那大纛落下高穹，笔直坠落一处烟瘴弥漫的高岭。

呼呼呼，山风只在此岭呼啸，绝不高抬，如盘龙贴山而行。