“主编呢！我要打死他！”这是刘嘉在书店里看到精装版《堂·吉诃德》的时候的第一反应。

今天,天气晴朗，阳光明媚，刘嘉高高兴兴去逛书店,想看看最近的畅销书，顺便蹭个热度,结果看到了装帧无比精美的《堂·吉诃德》。

此时的《堂·吉诃德》就是一个逗乐子的书,读者翻开书,然后哈哈大笑,图个开心。

谁会买价格是平装书一倍带拐弯的精装《笑林广记》啊？

刘嘉笑嘻嘻地翻到封底，想看看是哪个大冤种出版社,然后，她看到了熟悉的名字，这不是她名下的那家出版社吗！！！

她相信编辑部的品味和能力，所以除了《尤利西斯》就没有再管编辑部的工作,一切由主编和执行总编负责。

对,《堂·吉诃德》是本好书,但是营销的路子明显不对啊，要搞精装本,怎么着也得是《理想国》《查拉图斯特拉如是说》之类的装逼利器，放在书架上给主人的人设增光添彩。

她向巴黎发出询问，果然，销量很差。

主编向她解释了很多理由，比如觉得平装书利润太低，不如精装书能一波发家致富。

刘嘉扶额,这种书，图的就是薄利多销，一波发家？你在想什么！

亏钱不是不行,但是刘嘉能接受的亏钱理由是时代洪流的冲击、国家机器的暴力干预、环境所逼，总之，就是在当时看已经是最好的选择，而不是事前没有做调查，对自我定位不清导致的弱智行为。

印都印了，有什么办法。

反正闲着也是闲着，刘嘉决定努力一下。

她在哥伦比亚大学找了一个研究欧洲历史人文的小讲师：“有没有兴趣研究西班牙文学？”

欧洲文学都快被美国的大学研究烂了，找新研究课题相当的艰难，可是没有新课题，就没有研究经费，小讲师对刘嘉的建议很感兴趣。

但是当他听说刘嘉的研究方向之后，十分困惑。

对，没错，《堂·吉诃德》是非常有名的西班牙小说，但也就是一本搞笑小说，谁会研究这个？

跟研究莎士比亚的同事们一比，也太掉价了吧。

再往下听，刘嘉竟然建议他写的切入点是爱情，居然不是中世纪人性的扭曲与道德的沦丧？

刘嘉翻出《堂·吉诃德》：“你看，他一次又一次的被击倒，但是他从不为此感到痛苦和绝望，但是到最后，他在临死前大梦初醒，他的信仰和世界崩塌了，在无限悔恨和痛苦抑郁中死去。这不就像爱情吗？找到一个错误的对象，以为只要拼命努力就能感动对方，却只是感动了自己，最后才发现对方从来没有爱过，反而只是负担。”

以前不是没有人解读《堂·吉诃德》，但都是从他的荒唐可笑分析，还有人分析中世纪的骑士精神是否可以应用于当代。

从来没人把它与婚姻爱情搞在一起。

刘嘉的话启发了他的新思路，小讲师琢磨了几天，写了一篇《从《堂·吉诃德》看婚姻与爱情》的文章，发表在《纽约论坛报》上。

文章一经刊出，便引起了轰动，大众都觉得新鲜，尤其是年轻男女。

紧接着，小讲师的第二篇文章又发表了，这次是深入分析堂·吉诃德与桑丘旅行的每一个细节。

然后，得出惊人结论：桑丘是女的。

理由是桑丘已婚，还有子女，却抛家弃子跟着堂·吉诃德一个男人到处瞎蹿，这合理吗！

先前很多人的分析说桑丘蠢，可是在原文里，公爵夫人让桑丘当了一个岛的总督，在那期间，桑丘对各个案件做出公平的判决，说明他不蠢。

中世纪的女人不可能当官，所以，桑丘一定是女扮男装，引起了她身边人的怀疑，进而总是想办法捉弄她，想让她露出马脚，最终，为避免身份暴露，桑丘不得不弃官离去，回到唐·吉诃德身边。

直到唐·吉诃德病逝，桑丘都陪在他身边。

这还不是感天动地的爱情？！

一石激起千层浪。

小讲师毕竟是曾经研究过中世纪猎巫活动的人。

猎巫活动中，女人如果挨打不痛叫，说明她是女巫。

会痛叫，说明她是装的。

如果被打死也没有魔鬼来救走她，说明她是好人。

使用这一套逻辑，桑丘在小说里的任何行为都可以做为她是女性的证明，如果有些什么动作过于粗鲁，别说女性，绅士都做不出来，那就是桑丘为了掩饰身份而用力过猛。