就像上面说的，慈航静斋还没那么傻，在隋朝皇权尚且稳固时，就这么先声夺人。它就是要代天择主，也只会是在隋朝气数将尽，群雄割据时选择一个良辰吉日出来声明它要君权神授。

可先前新晋大宗师祝长生，他也不是自己说要去挑战傅采林，以及宁道奇啊，但就仿佛那么一眨眼的功夫，江湖中都笃定他要这么做了啊，所以说慈航静斋没有自己这么做，不代表没有其他人代劳。

这代劳的是宋阀的宋智。

但问题又来了，宋智在这时候说慈航静斋要代天择主，就有人相信吗？其他人不傻，宋智本人也不像是个蠢的啊，这只能说宋智还有后招。

宋智他在代慈航静斋放出风声后，在江湖中人质疑这风声的真假时，他就散播了另一条“小道消息”，那就是“帝杨广听闻梵清惠的美名，欲在亲征吐谷浑后纳梵清惠为妃”。

之后，宋智就稍稍引导了下舆论，让江湖中人往“梵清惠恪守佛道，不愿意屈就帝杨广，就宁为玉碎不为瓦全的将慈航静斋搬出来，用代天择主来威胁帝杨广”这样的方向想。

这一连串的消息出来，都不知道让人说什么好。

若说帝杨广看上梵清惠梵师太，这是说得过去的，毕竟这段时间江湖中人可是听说过不少梵师太和她的信众们不得不说的事儿；

可说梵清惠恪守佛道？当满江湖的信众是摆设吗？看看解晖，看看宋缺，看看宁道奇，以及还没有被江湖中人扒出来的潜在信众。

好吧，抛开这明褒暗贬的形容来看接下来的那一段。

这慈航静斋是有在乱世中扶和氏璧出，为天下人择明主的传统不假，可梵清惠把它用在这种荒谬的事，是不是太牵强人意了点？不过转念一想，帝杨广毕竟不同于解晖，宋缺，宁道奇等人，他是君主，他若是想动用强权来逼迫梵清惠就范的话，那慈航静斋和梵清惠还真的没有其他办法来抵抗，可若是这样的话，梵清惠又把慈航静斋当什么？又把天下当什么？

未免太儿戏！

反正这一出出的，怎么想怎么都让人觉得好滑稽，就像是空中楼阁般，缺少让人信服的基础。

而就在这时候梵清惠终于站了出来，她似乎并没有受到前段时间“信众事故”的影响，仍是一副清者自清的姿态，同时还有净念禅宗的高僧出来为慈航静斋作证，说慈航静斋并没有扶和氏璧出，进而代天择主，这其中必定有什么误会。

一时间，江湖中的风向又有变动。

可一波三折里的第三折来了，从张掖郡那边传来的消息，帝杨广遭遇了刺杀。万幸的是帝杨广只是受了伤，并没有被刺杀身亡，而那胆大包天的刺客据说是个宗师级别的剑术高手！

傅采林！

也不怪江湖中人为何第一个就想到“奕剑大师”傅采林，要知道整个武林中用剑的宗师，总共就没有几个。严格来说只有两个，一个是祝长生，另外一个就是成名已久的傅采林。但先前祝长生被梵清惠以莫须有的罪名，勾搭宁道奇去给人家下马威的事，到如今都还历历在目呢，他们俩可以说是结下了好大一个梁子，祝长生又怎么会去帮着梵清惠去刺杀敢打她主意的帝杨广呢？

所以就只能是傅采林。

难道傅采林又是一个梵清惠的信众？