现在最棘手的工作是读博时的遗留任务——改《艺术解剖》的出版稿。俄语是他接触的第四种语言，每次坐在电脑前敲字，他都要斟酌很久，进度不尽如人意。

熬到凌晨才睡，第二天又连上两节课，到晚上已经没什么精神了。

没想到走进教室，竟然在讲台边看到了一个熟悉的身影。

距离上课还有十五分钟，教室后面零零碎碎坐了几个人，陶希洪独自坐在第一排，朝他歪头一笑。

就像每天都会在家等他下班的Tela。

许江同微怔，点头以示回应，走到讲台前捣鼓设备。

一天结束，教室里异常闷热，充斥着食物和汗味。他闻着不舒服，拷贝完课件，走到窗边透了会气。

陶希洪也没再和他说话，手边摊着课本，似乎在写作业。

临近上课，同学们才陆续走进教室。许江同回到讲台边，开始讲课。

前两节课介绍了古罗马和中世纪的文化背景以及雕塑风格，今晚讲文艺复兴，一段认清人类自我，浪漫而充满活力的时光。

“艺术发展有空间连贯性，任何一个时间段都无法被剥离出来单独审视。比如多纳泰洛……[1]”提起雕塑，许江同又满血复活，对着屏幕滔滔不绝，“他是古希腊和罗马文化的继承和创新者，其创作风格和构图技巧对后世影响深远，包括大家熟知的米开朗琪罗。”

话音刚落，课件翻页，一座全luo的男性青铜雕塑出现在大屏幕上。

“哇……”底下骚动起来。

许江同面不改色地按动翻页笔，一块马赛克贴心地出现在男人的私处。

“这幅作品也叫《大卫》。”他继续介绍说，“是多纳泰洛成熟期的作品，也是雕塑中描绘少年形态的经典作品。”

同学们却开始议论纷纷，注意点都跑偏了。

这时，坐在第一排的陶希洪突然举手：“老师，我有个问题。”

许江同毫不意外，甚至还递了个麦克风过去：“请说。”

“我可以说中文吗？我的英语不好。”陶希洪朝他眨眼。

许江同想起上次回复邮件，他给自己来了句“please use translator”，原原本本地还回去：“你可以用翻译软件。”

“好吧。”陶希洪无奈地撇嘴，清了清嗓子问道，“你提到文艺复兴激发了许多艺术家探索人体之美，也招来了保守主义者的反对。对于这两种观点的论战，你的看法是什么？”

“嗯？”许江同不禁皱眉。

他没想到陶希洪竟然会问一个跳出美术史课堂，接近人类学范畴的问题，与印象中在食堂见到的炸毛小男孩完全不同。

这就是他说的“学习成果”吗？

思考片刻，许江同收起惊讶，给出了清晰的回答：“作为贯穿人类历史、延续生命的方式，这是人的天性，不应该刻意回避。社会批判它，是因为有人通过它去伤害别人。但我认为，阻隔观念传播的媒介并不能减少行为的发生，反而会助长人的逆反心理。”

“老师对教学中出现luo体画作的看法呢？”

“我会在必要时使用，帮助学生了解人体构造。”

“那你为什么还给它打马赛克。”陶希洪指着屏幕上的《大卫》说。

此话一出，几乎将课堂的气氛推向高潮。

这不是自相矛盾吗？

“尊重。”许江同几乎不假思索地给出答案，“有些东西没有错，但不能保证所有人都能接受。”

一瞬间，陶希洪被他自信的模样噎得说不出话。